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中朝有小，父病，行乞。主人問病，：“患瘧也。主人曰：“尊明德君子，何病瘧？”答曰“來病君子，以為瘧耳。
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簡文相王時，謝公共詣宣武。王先在內，語王：“嘗欲見相，可住帳。”二客去，桓謂曰：“定如？”王：“相王輔，自然若神君，亦萬夫之。不然，射何得自？
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笏：天子球玉；诸侯以；大夫以鱼须竹；士竹本，可也。见于天与射，无说笏入大庙说笏，古也。小功不笏，当事免则之。既搢必盥虽有执于朝，有盥矣。凡有画于君前，用造，受命于君，则书于笏，毕用也，因饰。笏度二尺有寸，其中博三，其杀六分而一
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子曰：“舜大知也与！舜好而好察迩言，隐而扬善，执其两，用其中于民，斯以为舜乎！
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何平叔註老子始成，詣王輔嗣。王註精奇，迺神伏：“若斯人，可與天人之際矣！”因所註為道德二論
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孔子曰：“殷已悫，从周。”葬于北方北首，代之达礼也，之幽之故也既封，主人赠，而祝宿虞。既反哭，主人与有司视牲，有司以几筵舍奠于墓，反，日中而虞。葬日虞弗忍一日离也。是月也，虞易奠。卒哭曰成事，是也，以吉祭易丧祭，明日祔于祖父。其变而之吉祭，比至于祔，必于是日也--不忍一日末有所归也。殷练而祔，周卒哭而祔。子善殷。君临臣丧，以巫桃茢执戈--恶之也；所以异于生也。丧有死之道焉先王之所难言也。丧之朝，顺死者之孝心也，其哀其室也，故至于祖考之庙后行。殷朝而殡于祖，周而遂葬
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