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晉明帝欲起池臺元帝不許。帝時為太，好養武士。壹夕中池，比曉便成。今太西池是也
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王子猷詣謝萬，林公先在，瞻矚甚高。王曰：“若林公發並全，神情當復勝此不？”曰：“唇齒相須，不可以偏亡須發何關於神明？”林公意甚。曰：“七尺之軀，今日委君賢。
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王夷甫長裴成公四歲，不與知。時共集壹處，皆當時名士，王曰：“裴令令望何足計！”王卿裴。裴曰：“自可全君雅誌。
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顧長康人，或數年點目精。人其故？顧曰“四體妍蚩本無關於妙；傳神寫照正在阿堵中”
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公曰“寡人愿言。然冕亲迎，不重乎？”子愀然作而对曰：合二姓之，以继先之后，以天地宗庙稷之主，何谓已重？”公曰“寡人固不固，焉闻此言也寡人欲问不得其辞请少进！孔子曰：天地不合万物不生大昏，万之嗣也，何谓已重！”孔子言曰：“以治宗庙礼，足以天地之神；出以治言之礼，以立上下敬。物耻以振之，耻足以兴。为政先。礼，其之本与！孔子遂言：“昔三明王之政必敬其妻也，有道妻也者，之主也，不敬与？也者，亲后也，敢敬与？君无不敬也敬身为大身也者，之枝也，不敬与？能敬其身是伤其亲伤其亲，伤其本；其本，枝而亡。三，百姓之也。身以身，子以子，妃以妃，君行三者，则乎天下矣大王之道。如此，家顺矣。
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過江初，拜官，輿飾饌。羊曼拜丹陽尹，客來者，並得佳設。日晏漸罄不復及精，隨客早晚，不貴賤。羊固拜臨海，竟日美供。雖晚至，亦獲盛饌時論以固之豐華，不如曼真率
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