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王戎喪兒子,山簡往省,王悲不自勝簡曰:“孩抱物,何至於此”王曰:“聖忘情,最下不情;情之所鐘正在我輩。”服其言,更為慟
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子曰:“人曰予知,驱而纳罟擭陷阱之中,莫之知辟也。人曰予知,择乎中,而不能期月守。
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凡与客入者,每门让于。客至于寝门,则主人请入席,然后出迎客。客固辞,人肃客而入。主人入门而右客入门而左。主人就东阶,就西阶,客若降等,则就主之阶。主人固辞,然后客复西阶。主人与客让登,主人登,客从之,拾级聚足,连以上。上于东阶则先右足,于西阶则先左足
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妇祔祖姑,祖有三人,祔于亲者其妻为大而卒,而其夫不为夫,而祔其妻则不牲;妻卒后夫为大,而祔于妻,则以夫牲。为后者,为母无服。服也者,者不祭故。妇人不主而杖者姑在为夫,母为长削杖。女子在室为母,其主者不杖,子一人杖
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有往來者:庾公有東下。或謂王公:可潛稍嚴,以不虞。”王公:“我與元規俱王臣,本懷衣之好。若其來,吾角巾徑烏衣,何所稍。
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子云:“善则称人,则称己,则民不争;善则人,过则称己,则怨益亡”《诗》云:“尔卜尔筮履无咎言。”子云:“善称人,过则称己,则民让。”《诗》云:“考卜惟,度是镐京;惟龟正之,王成之。”子云:“善则君,过则称己,则民作忠”《君陈》曰:“尔有嘉嘉猷,入告尔君于内,女顺之于外,曰:此谋此猷惟我君之德。于乎!是惟显哉。”子云:“善则称,过则称己,则民作孝。《大誓》曰:“予克纣,予武,惟朕文考无罪;纣予,非朕文考有罪,惟予子无良。
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