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謝公在東山朝命屢降而不動後出為桓宣武司，將發新亭，朝鹹出瞻送。高靈為中丞，亦往相。先時，多少飲，因倚如醉，戲：“卿屢違朝旨高臥東山，諸人相與言：‘安石肯出，將如蒼生？’今亦蒼生將卿何？”謝笑而答
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侍坐，则必退席；不，则必引而去君之党。登不由前，为躐席。徒坐不席尺，读书，食，则齐，去席尺。若赐之食而君客，则命之祭，然后祭；先辩尝羞，饮而俟。若有尝者，则俟君之食，然后食饭，饮而俟。君命之羞，近者，命之品尝之，然后所欲。凡尝远食，必顺近。君未覆手，不敢飧；君食，又饭飧，饭飧者，三也。君既彻，执饭与酱，出，授从者。凡侑食，不食；食于人不饱。唯水浆祭，若祭为已侪卑。君若之爵，则越席再拜稽首受登席祭之，饮卒爵而俟君爵，然后授虚爵。君子之酒也，受一爵而色洒如也二爵而言言斯，礼已三爵油油以退，退则坐取屦，辟而后屦，坐左纳右，坐纳左。凡尊必上玄酒，唯面尊，唯飨野人皆酒，大侧尊用棜，士侧尊用禁
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其节：天子以《驺虞》节；诸侯以《狸首》为节；大夫以《采苹》为节；士以采繁》为节。《驺虞》者，官备也，《狸首》者，乐会也；《采苹》者，乐循法也《采繁》者，乐不失职也。故天子以备官为节；诸侯以会天子为节；卿大夫以循法节；士以不失职为节。故明其节之志，以不失其事，则成而德行立，德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故曰射者，所以观盛德也
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子夏曰：“言则矣！美矣！盛矣！言于此而已乎？”孔子：“何为其然也！君之服之也，犹有五起。”子夏曰：“何如”子曰：“无声之乐气志不违；无体之礼威仪迟迟；无服之丧内恕孔悲。无声之乐气志既得；无体之礼威仪翼翼；无服之丧施及四国。无声之乐气志既从；无体之礼上下和同；无服之丧以畜万邦。无声之乐日闻四方；无体之礼日就月将；无服之丧纯德孔明。无声之乐气志既起；无体之礼施及四海；无服之丧施于孙子。
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王仲宣好驢鳴。既葬，文帝其喪，顧語同遊曰：“王好驢鳴可各作壹聲以送之。”赴客皆壹驢鳴
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康僧淵豫章，去郭十裏，立精。旁連嶺，長川，芳林於軒庭，清激於堂宇。閑居研講，心理味，庾諸人多往看。觀其運用納，風流轉。加已處之然，亦有以得，聲名乃。後不堪，出
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