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理己
凡与客入者，每门让客。客至于寝门，则主人入为席，然后出迎客。客辞，主人肃客而入。主人门而右，客入门而左。主就东阶，客就西阶，客若等，则就主人之阶。主人辞，然后客复就西阶。主与客让登，主人先登，客之，拾级聚足，连步以上上于东阶则先右足，上于阶则先左足
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褚公於章安令遷太尉記室參，名字已顯而位微，人未多識。東出，乘估客船，送故吏數人投唐亭住。爾時吳興沈充為縣令，送客過浙江，客出，亭吏驅公移屋下。潮水至，沈令起仿徨，問“牛屋下是何物？”吏雲：“昨壹傖父來寄亭中，有尊貴客，權之。”令有酒色，因遙問“傖父食餅不？姓何等？可共語。”褚舉手答曰：“河南褚季野。”遠久承公名，令於是大遽，不敢移，便於牛屋下修刺詣公。更宰殺饌，具於公前，鞭撻亭吏，欲以慚。公與之酌宴，言色無異，狀不覺。令送公至界
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王藍田為人晚成，時人乃謂癡。王丞相以其東海子，辟為掾常集聚，王公每發言，眾人競贊。述於末坐曰：“主非堯、舜，得事事皆是？”丞相甚相嘆賞
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阮宣子論鬼神有者，或以人死有鬼，子獨以為無，曰：“見鬼者，雲箸生時衣，若人死有鬼，衣服有鬼邪？
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司徒修六礼以节民性，七教以兴民德，齐八政以防，一道德以同俗，养耆老以孝，恤孤独以逮不足，上贤崇德，简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝庠，元日，习射上功，习乡齿，大司徒帅国之俊士与执焉。不变，命国之右乡，简帅教者移之左；命国之左乡简不帅教者移之右，如初礼不变，移之郊，如初礼。不，移之遂，如初礼。不变，之远方，终身不齿。命乡，秀士，升之司徒，曰选士。徒论选士之秀者而升之学，俊士。升于司徒者，不征于；升于学者，不征于司徒，造士。乐正崇四术，立四教顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐，冬、夏教以诗。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、国之选，皆造焉。凡入学以齿。出学，小胥、大胥、小乐正不帅教者以告于大乐正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变，王三日不，屏之远方。西方曰棘，东曰寄，终身不齿
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