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桓南郡被作太子洗馬,泊荻渚。王大散後已小醉,看桓。桓為設,不能冷飲,語左右:“令酒來!”桓乃涕嗚咽,王便去。桓以手巾淚,因謂王曰“犯我家諱,預卿事?”王曰:“靈寶故達。
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“王天下有三重焉,其寡过乎!上焉者虽善无徵,无徵不信不信民弗从;下焉者虽善不尊,尊不信,不信民弗从。故君子之:本诸身,徵诸庶民,考诸三王不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼而无疑,百世以俟圣人而不惑。诸鬼神而无疑,知天也;百世以圣人而不惑,知人也。是故君子而世为天下道,行而世为天下法言而世为天下则。远之则有望,之则不厌。《诗》曰:‘在彼无,在此无射。庶几夙夜,以永终!’君子未有不如此,而蚤有誉天下者。
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褚期生少時,謝甚知之,恒雲:“褚生若不佳者,仆不復士。
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大学之教也,时教必有正,退息必有居学。不学操缦,能安弦;不学博依,不能安《》;不学杂服,不能安礼;不其艺,不能乐学。故君子之于也,藏焉,修焉,息焉,游焉夫然,故安其学而亲其师,乐友而信其道。是以虽离师辅而反也。《兑命》曰:“敬孙务敏,厥修乃来。”其此之谓乎
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孔子曰:“臧仲安知礼!夏父弗逆祀,而弗止也。柴于奥,夫奥者,妇之祭也,盛于盆尊于瓶。礼也者,体也。体不备,君谓之不成人。设之当,犹不备也。
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褚公於章安令太尉記室參軍,名已顯而位微,人未識。公東出,乘估船,送故吏數人投唐亭住。爾時吳興充為縣令,當送客浙江,客出,亭吏公移牛屋下。潮水,沈令起仿徨,問“牛屋下是何物?吏雲:“昨有壹傖來寄亭中,有尊貴,權移之。”令有色,因遙問“傖父食餅不?姓何等?共語。”褚因舉手曰:“河南褚季野”遠近久承公名,於是大遽,不敢移,便於牛屋下修刺公。更宰殺為饌,於公前,鞭撻亭吏欲以謝慚。公與之宴,言色無異,狀不覺。令送公至界
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