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孤傲冰魄
君之丧：三，子、夫人杖，日既殡，授大夫妇杖。子、大夫门之外杖，寝门内辑之；夫人世在其次则杖，即则使人执之。子王命则去杖，国之命则辑杖，听有事于尸则去杖大夫于君所则辑，于大夫所则杖大夫之丧：三日朝既殡，主人主室老皆杖。大夫君命则去杖，大之命则辑杖；内为夫人之命去杖为世妇之命授人。士之丧：二日殡，三日而朝，人杖，妇人皆杖于君命夫人之命大夫，于大夫世之命如大夫。子杖，不以即位。夫士哭殡则杖，柩则辑杖。弃杖，断而弃之于隐。
完含雲
卒哭而讳。王父母兄弟，父叔父，姑姊妹。子与父同讳母之讳，宫中讳。妻之讳，不诸其侧；与从祖昆弟同名则讳以丧冠者，虽三年之丧，可也既冠于次，入哭踊，三者三，出。大功之末，可以冠子，可嫁子。父，小功之末，可以冠，可以嫁子，可以取妇。己虽功，既卒哭，可以冠，取妻；殇之小功，则不可。凡弁绖，衰侈袂
蒿冬雁
劉道真少時，常漁澤，善歌嘯，聞者莫不連。有壹老嫗，識其非人，甚樂其歌嘯，乃殺進之。道真食豚盡，了謝。嫗見不飽，又進壹，食半余半，迺還之。為吏部郎，嫗兒為小令，道真超用之。不知所，問母；母告之。於是牛酒詣道真，道真曰：去！去！無可復用相報”
曹靜宜
子夏曰：“三王之，参于天地，敢问：何斯可谓参于天地矣？”子曰：“奉三无私以劳下。”子夏曰：“敢问谓三无私？”孔子曰：天无私覆，地无私载，月无私照。奉斯三者以天下，此之谓三无私。在《诗》曰：‘帝命不，至于汤齐。汤降不迟圣敬日齐。昭假迟迟，帝是祗。帝命式于九围’是汤之德也。天有四，春秋冬夏，风雨霜露无非教也。地载神气，气风霆，风霆流形，庶露生，无非教也。清明躬，气志如神，嗜欲将，有开必先。天降时雨山川出云。其在《诗》：‘嵩高惟岳，峻极于。惟岳降神，生甫及申惟申及甫，惟周之翰。国于蕃，四方于宣。’文武之德也。三代之王，必先令闻，《诗》云‘明明天子，令闻不已’三代之德也。‘弛其德，协此四国。’大王德也。”子夏蹶然而起负墙而立曰：“弟子敢承乎！
萬俟丙申
許玄度隱在永興南幽穴中，致四方諸侯之遺。或謂許曰：“聞箕山人，似不爾耳！”許曰：筐篚苞苴，故當輕於天下之寶耳”
司寇志鵬
褚公於章安令遷太記室參軍，名字已顯而微，人未多識。公東出乘估客船，送故吏數人錢唐亭住。爾時吳興沈為縣令，當送客過浙江客出，亭吏驅公移牛屋。潮水至，沈令起仿徨問：“牛屋下是何物？吏雲：“昨有壹傖父來亭中，有尊貴客，權移。”令有酒色，因遙問傖父欲食餅不？姓何等可共語。”褚因舉手答：“河南褚季野。”遠久承公名，令於是大遽不敢移公，便於牛屋下刺詣公。更宰殺為饌，於公前，鞭撻亭吏，欲謝慚。公與之酌宴，言無異，狀如不覺。令送至界
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