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支道林、許、謝盛,共集王家。謝顧謂諸:“今日可謂彥會,時不可留,此集固亦難常當共言詠,以寫其懷。許便問主人有莊子不?得漁父壹篇。謝看題,各使四坐通。支道林先,作七百許語,敘致精,才藻奇拔,眾鹹稱善於是四坐各言懷畢。謝曰:“卿等盡不?”皆:“今日之言,少不自。”謝後粗難,因自敘意,作萬余語,才峰秀。既自難幹,加意氣擬,蕭然自得,四坐莫不心。支謂謝曰:“君壹奔詣,故復自佳耳。
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凡侍坐于大司成者,远近间席,可以问。终则负墙,列事未,不问。凡学,春官释奠于其先,秋冬亦如之。凡始立学者,必奠于先圣先师;及行事,必以币凡释奠者,必有合也,有国故则。凡大合乐,必遂养老。凡语于者,必取贤敛才焉。或以德进,以事举,或以言扬。曲艺皆誓之以待又语。三而一有焉,乃进其,以其序,谓之郊人,远之。于均以及取爵于上尊也。始立学者既兴器用币,然后释菜不舞不授,乃退。傧于东序,一献,无介可也。教世子
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支道林因人就深公印山,深公答曰:“未巢、由買山而隱。
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大学始教,皮弁祭菜,敬道也;《宵雅》肄三,官始也;入学鼓箧,孙其业也夏楚二物,收其威也;未卜不视学,游其志也;时观而语,存其心也;幼者听而弗,学不躐等也。此七者,教大伦也。《记》曰:“凡学先事,士先志。”其此之谓!
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王夷甫雅玄遠,常嫉其貪濁,口未嘗“錢”字。婦試之,令婢以繞床,不得行夷甫晨起,見閡行,呼婢曰“舉卻阿堵物”
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桓玄將篡,桓脩欲玄在脩母許襲之。庾夫雲:“汝等近,過我余,我養之,不忍見行此。
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