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洪荒天尊

　　王夷甫語樂令：名士無多人，故當容子知。

黑暗國術

　　恒豆之菹，水草之和气；其醢，陆产之物也。加豆陆产也；其醢，水物也。笾之荐，水土之品也，不敢用亵味而贵多品，所以交于神之义也，非食味之道也。先之荐，可食也而不可耆也。冕路车，可陈也而不可好也武壮，而不可乐也。宗庙之，而不可安也。宗庙之器，用也而不可便其利也，所以于神明者，不可以同于所安之义也。酒醴之美，玄酒明之尚，贵五味之本也。黼黻绣之美，疏布之尚，反女功始也。莞簟之安，而蒲越稿之尚，明之也。大羹不和，其质也。大圭不琢，美其质。丹漆雕几之美，素车之乘尊其朴也，贵其质而已矣。以交于神明者，不可同于所亵之甚也。如是而后宜。鼎奇而笾豆偶，阴阳之义也。目，郁气之上尊也。黄者中；目者气之清明者也。言酌中而清明于外也，祭天，扫而祭焉，于其质而已矣。酰之美，而煎盐之尚，贵天产。割刀之用，而鸾刀之贵，其义也。声和而后断也

最佳贅婿

　　範榮期見郗超俗情不淡戲之曰：“夷、齊、巢、許壹詣垂名。何必勞神苦形，策據梧邪？”郗未答。韓康曰：“何不使遊刃皆虛？

神廟傳說

　　郗太尉司空，語同曰：“平生不在多，值故紛紜，遂臺鼎。朱博音，實愧於。

重生之劍行天下

　　唯天子之丧，有别姓而哭鲁哀公诔孔丘曰：“天不遗耆，莫相予位焉，呜呼哀哉！尼！”国亡大县邑，公、卿、大、士皆厌冠，哭于大庙，三日君不举。或曰：君举而哭于后。孔子恶野哭者。未仕者，不税人；如税人，则以父兄之命士备入而后朝夕踊。祥而缟，月禫，徙月乐。君于士有赐帟

情爲何物