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閭丘桂昌
君为天子三，夫人如外宗之君也。世子不为子服。君所主：人、妻、大子适。大夫之适子为、夫人、大子，士服
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杜弘治墓崩哀容不稱。庾公謂諸客曰：“弘至羸，不可以致。”又曰：“弘哭不可哀。
澹臺桂昌
桓南郡殷荊州語次因共作了語顧愷之曰：火燒平原無燎。”桓曰“白布纏棺旒旐。”殷：“投魚深放飛鳥。”復作危語。曰：“矛頭米劍頭炊。殷曰：“百老翁攀枯枝”顧曰：“上轆轤臥嬰。”殷有壹軍在坐，雲“盲人騎瞎，夜半臨深。”殷曰：咄咄逼人！仲堪眇目故。
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王藍田為人晚成時人乃謂之癡。王丞以其東海子，辟為掾常集聚，王公每發言眾人競贊之。述於末曰：“主非堯、舜，得事事皆是？”丞相相嘆賞
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子言之曰：“后世有作者，虞帝弗可及也矣。君天下，生无私，不厚其子；子民如父母有憯怛之爱，有忠利之；亲而尊，安而敬，威爱，富而有礼，惠而能；其君子尊仁畏义，耻轻实，忠而不犯，义而，文而静，宽而有辨。甫刑》曰：‘德威惟威德明惟明。’非虞帝其能如此乎？”子言之：事君先资其言，拜自献身，以成其信。是故君责于其臣，臣有死于其。故其受禄不诬，其受益寡。”子曰：“事君言入则望大利，小言入望小利；故君子不以小受大禄，不以大言受小。《易》曰：‘不家食吉。’”子曰：“事君下达，不尚辞，非其人自。小雅曰：‘靖共尔，正直是与；神之听之式谷以女。’”子曰：事君远而谏，则谄也；而不谏，则尸利也。”曰：“迩臣守和，宰正官，大臣虑四方。”子：“事君欲谏不欲陈。诗》云：‘心乎爱矣，不谓矣；中心藏之，何忘之。’”子曰：“事难进而易退，则位有序易进而难退则乱也。故子三揖而进，一辞而退以远乱也。”子曰：“君三违而不出竟，则利也；人虽曰不要，吾弗也。”子曰：“事君慎而敬终。”子曰：“事可贵可贱，可富可贫，生可杀，而不可使为乱”子曰：“事君，军旅辟难，朝廷不辞贱；处位而不履其事则乱也。君使其臣得志，则慎虑从之；否，则孰虑而从。终事而退，臣之厚也《易》曰：‘不事王侯高尚其事。’”子曰：唯天子受命于天，士受于君。故君命顺则臣有命；君命逆则臣有逆命《诗》曰：‘鹊之姜姜鹑之贲贲；人之无良，以为君。’
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