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漆雕慶彥
唯天下至圣为聪明睿知，足以有也；宽裕温柔，足有容也；发强刚毅足以有执也；齐庄正，足以有敬也；理密察，足以有别。溥博渊泉，而时之。溥博如天，渊如渊。见而民莫不，言而民莫不信，而民莫不说。是以名洋溢乎中国，施蛮貊。舟车所至，力所通，天之所覆地之所载，日月所，霜露所队，凡有气者，莫不尊亲，曰配天
紫冷霜
謝公聞羊綏佳，致意令，終不肯詣。後綏為太學博，因事見謝公，公即取以為簿
富綠萍
闻始见君子者，辞曰“某固愿闻名于将命者。不得阶主。敌者曰：“某愿见。”罕见曰：“闻名。亟见曰：“朝夕”。瞽：“闻名”。适有丧者曰“比”。童子曰：“听事。适公卿之丧，则曰：“役于司徒”。君将适他，如致金玉货贝于君，则曰“致马资于有司”；敌者：“赠从者”。臣致禭于，则曰：“致废衣于贾人；敌者曰：“襚”。亲者弟不，以襚进。臣为君丧纳货贝于君，则曰：“纳于有司”。赗马入庙门；马与其币，大白兵车，不庙门。赙者既致命，坐委，摈者举之
慕容熙彬
孔子闲居子夏侍。子夏：“敢问《诗云：‘凯弟君，民之父母’何如斯可谓民父母矣？”孔曰：“夫民之母乎，必达于乐之原，以致至，而行三无以横于天下。方有败，必先之。此之谓民父母矣。
伯振羽
凡讣于其君，：“君之臣某死”父母、妻、长子，：“君之臣某之某”。君讣于他国之，曰：“寡君不禄敢告于执事。”；人，曰：“寡小君禄。”；大子之丧曰：“寡君之适子死。”大夫讣于同：适者，曰：“某禄”；讣于士，亦：“某不禄”；讣他国之君，曰：“之外臣寡大夫某死，讣于适者，曰：吾子之外私寡大夫不禄，使某实。”于士，亦曰：“吾之外私寡大夫某不，使某实。”士讣同国大夫，曰：“死”，讣于士，亦：“某死”；讣于国之君，曰：“君外臣某死”，讣于夫，曰：“吾子之私某死”，讣于士亦曰：“吾子之外某死”。大夫次于馆以终丧，士练而。士次于公馆，大居庐，士居垩室。夫为其父母兄弟之为大夫者之丧，服士服。士为其父母弟之为大夫者之丧服如士服。大夫之子，服大夫之服。夫之庶子为大夫，为其父母服大夫服其位，与未为大夫齿。士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之。无子则为之置后
卯重光
太叔甚辯給，摯仲治長翰墨，俱列卿。每公坐，廣，仲治不對。退著難廣，廣不能答
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