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有父之丧，如没丧而母死，其除之丧也，服其除服卒事，反丧服。虽父昆弟之丧，如当母之丧，其除诸父弟之丧也，皆服其丧之服。卒事，反服。如三年之丧，既顈，其练祥皆同王父死，未练祥而又死，犹是附于王也。有殡，闻外丧哭之他室。入奠，奠，出，改服即位如始即位之礼。大、士将与祭于公，视濯，而父母死，犹是与祭也，次于宫。既祭，释服出门外，哭而归。其如奔丧之礼。如未濯，则使人告。告反，而后哭。如诸昆弟姑姊妹之丧，既宿，则与祭。卒，出公门，释服而归。其它如奔丧之。如同宫，则次于宫
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阮宣子常步行，以錢掛杖頭，至酒店，便酣暢。雖當世貴盛，不詣也
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裴令公夏侯太初：肅肅如入廊中，不修敬人自敬。”曰：“如入廟，瑯瑯但禮樂器。見士季，如觀庫，但睹矛。見傅蘭碩江廧靡所不。見山巨源如登山臨下幽然深遠。
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有問才：“吳姓何如？答曰：“府君聖王老成，明之俊乂。永長理物至德，清之高望。仲弼九臯鳴鶴，空之白駒。彥先八音琴瑟，五之龍章。威伯歲寒茂松，幽之逸光。士衡、士鴻鵠之裴，懸鼓之槌。凡此君：以洪為鉏耒，紙劄為良。以玄默稼穡，以理為豐年以談論為華，以忠為珍寶。文章為錦，蘊五經繒帛。坐虛為席薦張義讓為幕。行仁為室宇，道德為廣。
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季武子成寝，氏之葬在西阶之下请合葬焉，许之。宫而不敢哭。武子：“合葬非古也，周公以来，未之有也。吾许其大而不其细，何居？”命哭
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晋献公将杀其世子申，公子重耳谓之曰：“子言子之志于公乎？”世子：“不可，君安骊姬，是伤公之心也。”曰：“然盖行乎？”世子曰：“不，君谓我欲弒君也，天下有无父之国哉！吾何行如？”使人辞于狐突曰：“生有罪，不念伯氏之言也以至于死，申生不敢爱其；虽然，吾君老矣，子少国家多难，伯氏不出而图君，伯氏茍出而图吾君，生受赐而死。”再拜稽首乃卒。是以为“恭世子”。
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