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曾子寝疾，病。乐正子春坐床下，曾元、曾申坐于足，童子坐而执烛。童子曰：“华而睆，夫之箦与？”子春曰：“止！”子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：华而睆，大夫之箦与？”曾子曰“然，斯季孙之赐也，我未之能也。元，起易箦。”曾元曰：“子之病革矣，不可以变，幸而至旦，请敬易之。”曾子曰：“尔爱我也不如彼。君子之爱人也以，细人之爱人也以姑息。吾何求？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶易之。反席未安而没
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服虔既春秋，將為，欲參考同；聞崔烈集生講傳，遂姓名，為烈人賃作食。當至講時，竊聽戶壁間既知不能踰，稍共諸生其短長。烈，不測何人然素聞虔名意疑之。明往，及未寤便呼：“子！子慎！”不覺驚應，相與友善
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仲尼曰：“君子中庸小人反中庸，君子之中庸，君子而时中；小人之中也，小人而无忌惮也。
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子云：“君弛其亲之过，而其美。”《论语曰：“三年无改父之道，可谓孝。”高宗云：“年其惟不言，言讙。”子云：“命不忿，微谏不，劳而不怨，可孝矣。”《诗》：“孝子不匮。子云：“睦于父之党，可谓孝矣故君子因睦以合。”《诗》云：此令兄弟，绰绰裕；不令兄弟，相为愈。
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凡养老：虞氏以燕礼，后氏以飨礼，人以食礼，周修而兼用之。十养于乡，六养于国，七十于学，达于诸。八十拜君命一坐再至，瞽如之。九十使受。五十异粻六十宿肉，七贰膳，八十常；九十，饮食离寝、膳饮从游可也。六十制，七十时制八十月制；九日修，唯绞、、冒，死而后。五十始衰，十非肉不饱，十非帛不暖，十非人不暖；十，虽得人不矣。五十杖于，六十杖于乡七十杖于国，十杖于朝；九者，天子欲有焉，则就其室以珍从。七十俟朝，八十月存，九十日有五十不从力政六十不与服戎七十不与宾客事，八十齐丧事弗及也。五而爵，六十不学，七十致政唯衰麻为丧
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