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亨狗于东，祖阳气之发东方也。洗之阼，其水在洗，祖天地之左也。尊有玄酒教民不忘本也
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裴令公目夏侯太：“肅肅如入廊廟中不修敬而人自敬。”曰：“如入宗廟，瑯但見禮樂器。見鐘士，如觀武庫，但睹矛。見傅蘭碩，江廧靡不有。見山巨源，如山臨下，幽然深遠。
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冒者何？所以掩形。自袭以至敛，不设冒形，是以袭后设冒也。问于曾子曰“夫既遣而其余，犹既而裹其余与君子既食，裹其余乎？曾子曰：“子不见大飨？夫大飨，飨，卷三牲俎归于宾馆父母而宾客，所以为哀！子不见大乎！”非为丧，问与赐？
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有人詣王太尉，遇豐、大將軍、丞相在坐往別屋見季胤、平子。，語人曰：“今日之行觸目見琳瑯珠玉。
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凡听五刑之，必原父子之亲立君臣之义以权。意论轻重之序慎测浅深之量以之。悉其聪明、其忠爱以尽之。狱，泛与众共之众疑，赦之。必小大之比以成之成狱辞，史以狱告于正，正听之正以狱成告于大寇，大司寇听之木之下。大司寇狱之成告于王，命三公参听之。公以狱之成告于，王三又，然后刑。凡作刑罚，无赦。刑者侀也侀者成也，一成不可变，故君子心焉。析言破律乱名改作，执左以乱政，杀。作声、异服、奇技奇器以疑众，杀行伪而坚，言伪辩，学非而博，非而泽，以疑众杀。假于鬼神、日、卜筮以疑众杀。此四诛者，以听。凡执禁以众，不赦过。有璧金璋，不粥于；命服命车，不于市；宗庙之器不粥于市；牺牲粥于市；戎器不于市。用器不中，不粥于市。兵不中度，不粥于。布帛精粗不中、幅广狭不中量不粥于市。奸色正色，不粥于市锦文珠玉成器，粥于市。衣服饮，不粥于市。五不时，果实未熟不粥于市。木不伐，不粥于市。兽鱼鳖不中杀，粥于市。关执禁讥，禁异服，识言
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卒哭讳。王父兄弟，世叔父，姑妹。子与同讳。母讳，宫中。妻之讳不举诸其；与从祖弟同名则。以丧冠，虽三年丧，可也既冠于次入哭踊，者三，乃。大功之，可以冠，可以嫁。父，小之末，可冠子，可嫁子，可取妇。己小功，既哭，可以，取妻；殇之小功则不可。弁绖，其侈袂
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