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丞相末年，略不復省事，正箓諾之。自嘆曰：“人言我憒憒後人當思此憒憒。
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是月也，命工师效功，祭器，按度程，毋或作为淫以荡上心。必功致为上。物工名，以考其诚。功有不当必行其罪，以穷其情。是月，大饮烝。天子乃祈来年于宗，大割祠于公社及门闾。先祖五祀，劳农以休息之。子乃命将帅讲武，习射御角。
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洛中雅雅有三嘏：劉粹字嘏，宏字終嘏，漠字沖嘏，是兄弟。王安豐甥，並是王安豐婿。宏，真長祖也。洛中錚錚惠卿，名蓀，是播子。蓀與邢俱司徒李胤外孫，及胤子順並名。時稱：“馮才清，李才明純粹邢。
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元皇帝登阼，以鄭之寵，欲舍帝而立簡文時議者鹹謂“舍長立少既於理非倫且明帝以聰英斷，益宜儲副。”周王諸公，並爭懇切。唯玄亮獨欲奉主，以阿帝。元帝便欲行，慮諸公奉詔。於是喚周侯、丞入，然後欲詔付刁。周王既入，始階頭，帝逆傳詔，遏使東廂。周侯悟，即卻略階。丞相披傳詔，逕至床前曰：“審陛下何以臣。”帝默無言，乃探中黃紙詔裂之。由此皇始定。周侯慨然愧嘆曰“我常自言茂弘，今始不如也！
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凡祭有四时：春祭曰礿夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭烝。礿、禘，阳义也；尝、，阴义也。禘者阳之盛也，者阴之盛也。故曰：莫重于、尝。古者于禘也，发爵赐，顺阳义也；于尝也，出田，发秋政，顺阴义也。故记：“尝之日，发公室，示赏；草艾则墨；未发秋政，则弗敢草也。”故曰：禘、尝义大矣。治国之本也，不可知也。明其义者君也，能其者臣也。不明其义，君人不；不能其事，为臣不全。夫者，所以济志也，诸德之发。是故其德盛者，其志厚；志厚者，其义章。其义章者其祭也敬。祭敬则竟内之子莫敢不敬矣。是故君子之祭，必身亲莅之；有故，则使可也。虽使人也，君不失其者，君明其义故也。其德薄，其志轻，疑于其义，而求；使之必敬也，弗可得已。而不敬，何以为民父母矣？鼎有铭，铭者，自名也。自以称扬其先祖之美，而明着后世者也。为先祖者，莫不美焉，莫不有恶焉，铭之义称美而不称恶，此孝子孝孙心也。唯贤者能之。铭者，譔其先祖之有德善，功烈勋庆赏声名列于天下，而酌之器；自成其名焉，以祀其先者也。显扬先祖，所以崇孝。身比焉，顺也。明示后世教也。夫铭者，壹称而上下得焉耳矣。是故君子之观于也，既美其所称，又美其所。为之者，明足以见之，仁以与之，知足以利之，可谓矣。贤而勿伐，可谓恭矣。卫孔悝之鼎铭曰：六月丁亥公假于大庙。公曰：“叔舅乃祖庄叔，左右成公。成公命庄叔随难于汉阳，即宫于周，奔走无射。启右献公。公乃命成叔，纂乃祖服。乃文叔，兴旧耆欲，作率庆士躬恤卫国，其勤公家，夙夜解，民咸曰：『休哉！』”曰：“叔舅！予女铭：若纂考服。”悝拜稽首曰：“对以辟之，勤大命施于烝彝鼎”此卫孔悝之鼎铭也。古之子论譔其先祖之美，而明着后世者也。以比其身，以重国家如此。子孙之守宗庙社者，其先祖无美而称之，是也；有善而弗知，不明也；而弗传，不仁也。此三者，子之所耻也。昔者，周公旦勋劳于天下。周公既没，成、康王追念周公之所以勋劳，而欲尊鲁；故赐之以重祭外祭，则郊社是也；内祭，大尝禘是也。夫大尝禘，升《清庙》，下而管《象》；干玉戚，以舞《大武》；八，以舞《大夏》；此天子之也。康周公，故以赐鲁也。孙纂之，至于今不废，所以周公之德而又以重其国也
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以圭璋聘，礼也；已聘而还璋，此轻财而重之义也。诸侯相以轻财重礼，则作让矣。主国待，出入三积，饩于舍，五牢之具于内，米三十车禾三十车，刍薪禾，皆陈于外，禽日五双，群介有饩牢，壹食再，燕与时赐无数所以厚重礼也。之用财者不能均此，然而用财如其厚者，言尽之礼也。尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵。故子制之，而诸侯焉尔
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