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王右軍與謝太傅共登冶城謝悠然遠想，有高世之誌。王謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝文王旰食，日不暇給。今四郊壘，宜人人自效。而虛談廢務浮文妨要，恐非當今所宜。”答曰：“秦任商鞅，二世而亡豈清言致患邪？
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孫秀既恨石崇不與綠，又憾潘嶽昔遇之不以禮後秀為中書令，嶽省內見，因喚曰：“孫令，憶疇周旋不？”秀曰：“中心之，何日忘之？”嶽於是知必不免。後收石崇、歐堅石，同日收嶽。石先送，亦不相知。潘後至，石潘曰：“安仁，卿亦復爾？”潘曰：“可謂‘白首所歸’。”潘金谷集詩雲“投分寄石友，白首同所。”乃成其讖
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子张问政，子曰：“师！前，吾语女乎？君子明于乐，举而错之而已。”子张问。子曰：“师，尔以为必几筵，升降酌献酬酢，然后之礼乎？尔以为必行缀兆。羽龠，作钟鼓，然后谓之乐？言而履之，礼也。行而乐，乐也。君子力此二者以南而立，夫是以天下太平也。侯朝，万物服体，而百官莫不承事矣。礼之所兴，众之治也；礼之所废，众之所乱。目巧之室，则有奥阼，席有上下，车则有左右，行则随，立则有序，古之义也。而无奥阼，则乱于堂室也。而无上下，则乱于席上也。而无左右，则乱于车也。行无随，则乱于涂也。立而无，则乱于位也。昔圣帝明王侯，辨贵贱、长幼、远近、女、外内，莫敢相逾越，皆此涂出也。”三子者，既得此言也于夫子，昭然若发蒙。
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支道林、殷淵源俱相王許。相王謂二人：可試壹交言。而才性殆淵源崤、函之固，君其焉！”支初作，改轍遠，數四交，不覺入其玄。相王撫肩笑曰：“此是其勝場，安可爭鋒！
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君车驾，则仆策立于马。已驾，展軨、效，奋衣由上取贰绥跪乘，执分辔，驱五步而立君出就车则仆并辔绥。左右辟，车驱驺。至于门，君抚之手而顾命车右就；门闾沟，必步
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謝太傅寒雪日內，與兒女講論文義。而雪驟，公欣然曰：白雪紛紛何所似？”子胡兒曰：“撒鹽空差可擬。”兄女曰：未若柳絮因風起。”大笑樂。即公大兄無女，左將軍王凝之妻。
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