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謝初之
子张问政，子曰：“乎！前，吾语女乎？君子于礼乐，举而错之而已。子张复问。子曰：“师，以为必铺几筵，升降酌献酢，然后谓之礼乎？尔以必行缀兆。兴羽龠，作钟，然后谓之乐乎？言而履，礼也。行而乐之，乐也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯，万物服体，而百官莫敢承事矣。礼之所兴，众之治也；礼之所废，众之所也。目巧之室，则有奥阼席则有上下，车则有左右行则有随，立则有序，古义也。室而无奥阼，则乱堂室也。席而无上下，则于席上也。车而无左右，乱于车也。行而无随，则于涂也。立而无序，则乱位也。昔圣帝明王诸侯，贵贱、长幼、远近、男女外内，莫敢相逾越，皆由涂出也。”三子者，既得此言也于夫子，昭然若发矣
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竺法深在文坐，劉尹問“道人何以遊門？”答曰：君自見其朱門貧道如遊蓬戶”或雲卞令
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謝鎮少時，聞浩能清言故往造之殷未過有通，為謝榜諸義，數百語。有佳致，辭條豐蔚甚足以動駭聽。謝神傾意，覺流汗交。殷徐語右：“取巾與謝郎面。
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君车将驾，则仆执策立马前。已驾，仆展軨、效驾奋衣由右上取贰绥，跪乘，策分辔，驱之五步而立。君就车，则仆并辔授绥。左右辟，车驱而驺。至于大门，抚仆之手而顾，命车右就车门闾沟渠，必步
公叔繼忠
庾法暢造庾太尉，麈尾至佳，公曰：“此佳，那得在？”法暢曰“廉者不求，貪者不與故得在耳。
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王僧彌、謝車騎共王奴許集。僧彌舉酒勸謝雲“奉使君壹觴。”謝曰：可爾。”僧彌勃然起，作曰：“汝故是吳興溪中釣耳！何敢诪張！”謝徐撫而笑曰：“衛軍，僧彌殊肅省，乃侵陵上國也。
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