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王逸少作會稽，初至，支道在焉。孫興公謂王曰：“支道林新領異，胸懷所及，乃自佳，卿見不？”王本自有壹往雋氣，殊輕之。後孫與支共載往王許，王領域，不與交言。須臾支退，後值王當行，車已在門。支語王曰“君未可去，貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作數千言，才新奇，花爛映發。王遂披襟解帶留連不能已
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佛圖澄與諸遊，林公曰：“以石虎為海鷗鳥”
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《诗》云：瞻彼淇澳，菉竹猗。有斐君子，切如磋，如琢如。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君，终不可喧兮。“如切如磋”者道学也。 “如琢如磨”者，自修。“瑟兮僴兮”，恂傈也。“赫喧兮”者，威仪。“有斐君子，不可喧兮”者，盛德至善，民之能忘也。《诗》：“於戏，前王忘！”君子贤其而亲其亲，小人其乐而利其利，以没世不忘也。康诰》曰：“克德。”《大甲》：“顾諟天之明。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭》曰：“茍新，日日新，又新。”《康诰》：“作新民。” 《诗》曰：“周旧邦，其命维新”是故君子无所用其极。《诗》：“邦畿千里，民所止。”《诗云：“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰：“于止，知所止，可以人而如鸟乎？”《诗云：“穆穆文王於缉熙敬止！”人君，止于仁；人臣止于敬；为子，止于孝；为父，止于慈； 与国人交，止于信子曰：“听讼，犹人也。必也使讼乎！”无情者得尽其辞，大畏志。此谓知本”
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是月也，农乃登谷。子尝新，先荐寝庙。命百，始收敛。完堤防，谨壅，以备水潦。修宫室，坏垣，补城郭。是月也，毋封诸侯、立大官。毋以割、行大使、出大币。孟秋冬令，则阴气大胜，介虫谷，戎兵乃来。行春令，其国乃旱，阳气复还，五无实。行夏令，则国多火，寒热不节，民多疟疾
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陳元方年十壹時，候袁。袁公問曰：“賢家君在太，遠近稱之，何所履行？”方曰：“老父在太丘，強者之以德，弱者撫之以仁，恣所安，久而益敬。”袁公曰“孤往者嘗為鄴令，正行此。不知卿家君法孤？孤法卿？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬裏壹。周公不師孔子，孔子亦師周公。
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临祭不惰。祭服则焚之，祭器敝则埋，龟策敝则埋之，牲则埋之。凡祭于公者必自彻其俎
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