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庾公欲起子南，子南執愈固。庾每詣，庾從南門入周從後門出。嘗壹往奄至，不及去，相對日。庾從周索，周出蔬食，亦強飯，極歡並語世故，約推引，同佐世任。既仕，至軍二千石，而稱意。中宵慨曰：“大丈夫為庾元規所賣”壹嘆，遂發而卒
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《秦誓》曰：若有一介臣，断断无他技，其心休休，其如有容焉。人有技，若己有之；之彦圣，其心好之不啻若自其口出。能容之，以能保我孙黎民，尚亦有利！人之有技，媢疾恶之；人之彦圣，违之俾不通：实不容，以不能保我子黎民，亦曰殆哉！唯仁人放流之，迸四夷，不与同中国此谓唯仁人为能爱，能恶人。见贤而能举，举而不能先命也；见不善而不退，退而不能远，也。好人之所恶，人之所好，是谓拂之性，菑必逮夫身是故君子有大道，忠信以得之，骄泰失之
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杜桥母之丧，中无相，为沽也。子曰：“死，羔裘冠者，易而已。”裘玄冠，子不以吊
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孔文舉有二子，大者六歲小者五歲。晝日父眠，小者床盜酒飲之。大兒謂曰：“何以拜？”答曰：“偷，那得行禮”
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三年之丧，以其丧拜；非年之丧，以吉拜。三年之丧，或遗之酒肉，则受之必三辞。人衰绖而受之。如君命，则不辞，受而荐之。丧者不遗人，遗之，虽酒肉，受也。从父昆以下，既卒哭，遗人可也。县曰：“三年之丧，如斩。期之，如剡。”三年之丧，虽功衰吊，自诸侯达诸士。如有服而往哭之，则服其服而往。期之，十一月而练，十三月而祥，五月禫。练则吊。既葬，大功，哭而退，不听事焉。期之丧未丧，吊于乡人。哭而退，不事焉。功衰吊，待事不执事。功缌，执事不与于礼。相趋也出宫而退。相揖也，哀次而退相问也，既封而退。相见也。哭而退。朋友，虞附而退。吊非从主人也。四十者执綍：乡五十者从反哭，四十者待盈坎
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次国之上卿，位大国之中，中当其下下当其上大夫。小国上卿，位当大国之下，中当其上大夫，下其下大夫，其有中士下士者，数各居其上三分。凡四海之内九岛，州方千里。州，百里之国三十，七十之国六十，五十里之百有二十，凡二百一国；名山大泽不以封其余以为附庸间田。州，州二百一十国。子之县内，方百里之九，七十里之国二十一，五十里之国六十三，凡九十三国；名大泽不以晳，其余以士，以为间田。凡九岛，千七百七十三国天子之元士、诸侯之庸不与。天子百里之以共官，千里之内以御。千里之外，设方。五国以为属，属有。十国以为连，连有。三十国以为卒，卒正。二百一十国以为，州有伯。八州八伯五十六正，百六十八，三百三十六长。八各以其属，属于天子老二人，分天下以为右，曰二伯。千里之曰甸，千里之外，曰、曰流。天子：三公九卿，二十七大夫，十一元士。大国：三；皆命于天子；下大五人，上士二十七人次国：三卿；二卿命天子，一卿命于其君下大夫五人，上士二七人。小国：二卿；命于其君；下大夫五，上士二十七人。天使其大夫为三监，监方伯之国，国三人。子之县内诸侯，禄也外诸侯，嗣也。制：公，一命卷；若有加则赐也。不过九命。国之君，不过七命；国之君，不过五命。国之卿，不过三命；卿再命，小国之卿与大夫一命。凡官民材必先论之。论辨然后之，任事然后爵之，定然后禄之。爵人于，与士共之。刑人于，与众弃之。是故公不畜刑人，大夫弗养士遇之涂弗与言也；之四方，唯其所之，及以政，亦弗故生也诸侯之于天子也，比一小聘，三年一大聘五年一朝
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