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賀癸卯
孫興公、許玄度壹時名流。或重許高,則鄙孫穢行;或愛才藻,而無取於許
太叔豔平
桓豹奴王丹陽外生形似其舅,甚諱之。宣雲:“不恒似,時似耳恒似是形,似是神。”逾不說
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曾子曰:身也者,父母遗体也。行父之遗体,敢不乎?居处不庄非孝也;事君忠,非孝也;官不敬,非孝;朋友不信,孝也;战陈无,非孝也;五不遂,灾及于,敢不敬乎?孰膻芗,尝而之,非孝也,也。君子之所孝也者,国人愿然曰:『幸有子!』如此所谓孝也已。之本教曰孝,行曰养。养,能也,敬为难敬,可能也,为难;安,可也,卒为难。母既没,慎行身,不遗父母名,可谓能终。仁者,仁此也;礼者,履者也;义者,此者也;信者信此者也;强,强此者也。自顺此生,刑反此作。”曾曰:“夫孝,之而塞乎天地溥之而横乎四,施诸后世而朝夕,推而放东海而准,推放诸西海而准推而放诸南海准,推而放诸海而准。《诗云:『自西自,自南自北,思不服。』此谓也。”曾子:“树木以时焉,禽兽以时焉。夫子曰:断一树,杀一,不以其时,孝也。』孝有:小孝用力,孝用劳,大孝匮。思慈爱忘,可谓用力矣尊仁安义,可用劳矣。博施物,可谓不匮。父母爱之,而弗忘;父母之,惧而无怨父母有过,谏不逆;父母既,必求仁者之以祀之。此之礼终。”乐正春下堂而伤其,数月不出,有忧色。门弟曰:“夫子之瘳矣,数月不,犹有忧色,也?”乐正子曰:“善如尔问也!善如尔问也!吾闻诸子,曾子闻诸子曰:『天之生,地之所养无人为大。』母全而生之,全而归之,可孝矣。不亏其,不辱其身,谓全矣。故君顷步而弗敢忘也。今予忘孝道,予是以有色也。壹举足不敢忘父母,出言而不敢忘母。壹举足而敢忘父母,是道而不径,舟不游,不敢以父母之遗体行。壹出言而不忘父母,是故言不出于口,言不反于身。辱其身,不羞亲,可谓孝矣”
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子云:“宾礼进以让,丧礼每加远。”浴于中溜,于牖下,小敛于户,大敛于阼,殡于位,祖于庭,葬于,所以示远也。殷吊于圹,周人吊于,示民不偝也。子:“死,民之卒事,吾从周。”以此民,诸侯犹有薨而葬者。子云:“升客阶,受吊于宾位教民追孝也。”未丧不称君,示民不也。故鲁《春秋》晋丧曰:“杀其君子奚齐及其君卓。以此坊民,子犹有其父者
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发然后禁则捍格而不胜时过然后学,勤苦而难成;施而不孙,则乱而不修;独而无友,则孤而寡闻;燕朋其师;燕辟废学。此六者,之所由废也
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人有問太傅:“子敬可是輩誰比?”謝曰:“阿敬近撮、劉之標。
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