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儒有不金玉，而忠以为宝；不土地，立义为土地；不多积，多文为富。难得易禄也，易而难畜也，时不见，不难得乎？非不合，不亦畜乎？先劳后禄，不亦禄乎？其近有如此者
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孔子曰：“臧文仲安知礼夏父弗綦逆祀，而弗止也。燔于奥，夫奥者，老妇之祭也，于盆，尊于瓶。礼也者，犹体。体不备，君子谓之不成人。之不当，犹不备也。
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故至诚无，不息则久，则征；征则悠，悠远则博厚博厚则高明。厚所以载物也高明所以覆物；悠久所以成也。博厚配地高明配天，悠无疆。如此者见而章，不动变，无为而成天地之道，可言而尽也。其物不贰，则其物不测。天地道，博也，厚，高也，明也悠也，久也。夫天，斯昭昭多，及其无穷，日月星辰系，万物覆焉。夫地，一撮土多。及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉。今山，一卷石之，及其广大，木生之，禽兽之，宝藏兴焉今夫水，一勺多，及其不测鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货殖焉。《诗》：“惟天之命于穆不已！”曰天之所以为也。“于乎不，文王之德之！”盖曰文王所以为文也，亦不已
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羅君章曾在人家，主令與坐上客共語。答曰：相識已多，不煩復爾。
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元帝始江，謂顧驃曰：“寄人土，心常懷。”榮跪對：“臣聞王以天下為家是以耿、亳定處，九鼎洛邑。願陛勿以遷都為。
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