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何晏、鄧揚、夏侯玄並求嘏交，而嘏終不許。諸人乃因粲說合之，謂嘏曰：“夏侯太壹時之傑士，虛心於子，而卿懷不可，交合則好成，不合則隙。二賢若穆，則國之休，此相如所以下廉頗也。”傅曰：夏侯太初，誌大心勞，能合虛，誠所謂利口覆國之人。何晏鄧揚有為而躁，博而寡要，外利而內無關籥，貴同惡異，多而妒前。多言多釁，妒前無親以吾觀之：此三賢者，皆敗德人耳！遠之猶恐罹禍，況可親邪？”後皆如其言
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石崇為作豆粥，咄便辦。恒冬得韭蓱虀。牛形狀氣力勝王愷牛，與愷出遊，晚發，爭入城，崇牛數步後，迅若禽，愷牛絕不能及。每此三事為搤。乃密貨崇下都督及禦人，問所以都督曰：“至難煮，唯作熟末，客，作白粥以之。韭蓱虀搗韭根，雜麥苗爾。”問馭人牛所駛。馭人雲“牛本不遲由將車人不制之爾。急聽偏轅，則矣。”愷悉之，遂爭長石崇後聞，殺告者
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何驃騎弟以高情避，而驃騎勸之令仕。答：“予第五之名，何必驃騎？
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《诗》云：“瞻彼淇澳菉竹猗猗。有斐君子，如切磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不喧兮。”“如切如磋”者，学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂也。“赫兮喧兮”者，威仪。“有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能也。《诗》云：“於戏，前不忘！”君子贤其贤而亲其，小人乐其乐而利其利，此没世不忘也。《康诰》曰：克明德。”《大甲》曰：“諟天之明命。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“茍日新日日新，又日新。”《康诰曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。是故君子无所不用其极。《》云：“邦畿千里，维民所。”《诗》云：“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如乎？”《诗》云：“穆穆文，於缉熙敬止！”为人君，于仁；为人臣止于敬；为人，止于孝；为人父，止于慈 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使讼乎！”无情者不得尽其辞大畏民志。此谓知本”
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王敦為大將軍，鎮豫。衛玠避亂，從洛投敦，見欣然，談話彌日。於時鯤為長史，敦謂鯤曰：“意永嘉之中，復聞正始之。阿平若在，當復絕倒。
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殷允出，郗超與袁書雲：“子求良朋，托足下，勿以美求之。”目袁為“開”，故子敬曰：“袁生美度。
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