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李廞是茂曾第五，清貞有遠操，而少病，不肯婚宦。居在海，住兄侍中墓下。有高名，王丞相欲招之，故辟為府掾。廞箋命，笑曰：“茂弘復以壹爵假人！
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羊秉為撫軍參軍，少亡有令譽。夏侯孝若為之敘，相贊悼。羊權為黃門侍郎，簡文坐。帝問曰：“夏侯湛羊秉敘絕可想。是卿何物？後不？”權潸然對曰：“亡令問夙彰，而無有繼嗣。雖播天聽，然胤絕聖世。”帝慨久之
巫馬癸酉
天子将出，类上帝，宜乎社，造祢。诸侯将出，宜社，造乎祢。天子事与诸侯相见曰朝考礼正刑一德，以于天子。天子赐诸乐，则以柷将之，伯、子、男乐，则鼗将之。诸侯，赐矢然后征，赐鈇钺后杀，赐圭瓒然后鬯。未赐圭瓒，则鬯于天子
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故朝之礼，所明君臣之也。聘问礼，所以诸侯相尊也。丧祭礼，所以臣子之恩。乡饮酒礼，所以长幼之序。昏姻之，所以明女之别也夫礼，禁之所由生犹坊止水所自来也故以旧坊无所用而之者，必水败；以礼为无所而去之者必有乱患故昏姻之废，则夫之道苦，淫辟之罪矣。乡饮之礼废，长幼之序，而争斗狱繁矣。祭之礼废则臣子之薄，而倍忘生者众。聘觐之废，则君之位失，侯之行恶而倍畔侵之败起矣
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石勒不知書，使讀漢書。聞酈食其勸六國後，刻印將授之大驚曰：“此法當失雲何得遂有天下？”留侯諫，乃曰：“賴此耳！
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孔子曰：“入其国，其教知也。其为人也：温柔敦厚，诗》教也；疏通知远，《书》也；广博易良，《乐》教也；静精微，《易》教也；恭俭庄，《礼》教也；属辞比事，《秋》教也。故《诗》之失，愚《书》之失，诬；《乐》之失奢；《易》之失，贼；《礼》失，烦；《春秋》之失，乱。为人也：温柔敦厚而不愚，则于《诗》者也；疏通知远而不，则深于《书》者也；广博易而不奢，则深于《乐》者也；静精微而不贼，则深于《易》也；恭俭庄敬而不烦，则深于礼》者也；属辞比事而不乱，深于《春秋》者也。
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