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请宾曰:“投为入。比投不,胜饮不胜者,爵既行,请为胜立马,一马从二,三马既立,请多马。”请主人如之
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王戎、和嶠同時遭大喪,以孝稱。王雞骨支床,和哭泣禮。武帝謂劉仲雄曰:“卿數王、和不?聞和哀苦過禮,使憂之。”仲雄曰:“和嶠雖備,神氣不損;王戎雖不備禮,哀毀骨立。臣以和嶠生孝,王死孝。陛下不應憂嶠,而應憂。
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謝公語孝伯:君祖比劉尹,故為逮。”孝伯雲:“尹非不能逮,直不。
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王安豐遭,至性過人。令往吊之,曰“若使壹慟果傷人,浚沖必免滅性之譏。
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王右軍語劉尹:“故當推安石。”劉尹曰:“若安東山誌立,當與天下共推之”
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子言之曰:“后世虽有作,虞帝弗可及也已矣。君天下生无私,死不厚其子;子民如母,有憯怛之爱,有忠利之教亲而尊,安而敬,威而爱,富有礼,惠而能散;其君子尊仁义,耻费轻实,忠而不犯,义顺,文而静,宽而有辨。《甫》曰:‘德威惟威,德明惟明’非虞帝其孰能如此乎?”子之:“事君先资其言,拜自献身,以成其信。是故君有责于臣,臣有死于其言。故其受禄诬,其受罪益寡。”子曰:“君大言入则望大利,小言入则小利;故君子不以小言受大禄不以大言受小禄。《易》曰:不家食,吉。’”子曰:“事不下达,不尚辞,非其人弗自小雅曰:‘靖共尔位,正直是;神之听之,式谷以女。’”曰:“事君远而谏,则谄也;而不谏,则尸利也。”子曰:迩臣守和,宰正百官,大臣虑方。”子曰:“事君欲谏不欲。《诗》云:‘心乎爱矣,瑕谓矣;中心藏之,何日忘之。”子曰:“事君难进而易退,位有序;易进而难退则乱也。君子三揖而进,一辞而退,以乱也。”子曰:“事君三违而出竟,则利禄也;人虽曰不要吾弗信也。”子曰:“事君慎而敬终。”子曰:“事君可贵贱,可富可贫,可生可杀,而可使为乱。”子曰:“事君,旅不辟难,朝廷不辞贱;处其而不履其事则乱也。故君使其得志,则慎虑而从之;否,则虑而从之。终事而退,臣之厚。《易》曰:‘不事王侯,高其事。’”子曰:“唯天子受于天,士受命于君。故君命顺臣有顺命;君命逆则臣有逆命《诗》曰:‘鹊之姜姜,鹑之贲;人之无良,我以为君。’
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