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宰父振琪
公曰：“敢问何谓成？”孔子对曰：“不过乎。”公曰：“敢问君子何乎天道也？”孔子对曰：贵其『不已』。如日月东相从而不已也，是天道也不闭其久，是天道也；无而物成，是天道也；已成明，是天道也。”公曰：寡人蠢愚，冥烦子志之心。”孔子蹴然辟席而对曰“仁人不过乎物，孝子不乎物。是故，仁人之事亲如事天，事天如事亲，是孝子成身。”公曰：“寡既闻此言也，无如后罪何”孔子对曰：“君之及此也，是臣之福也。
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謝虎子嘗上屋熏。胡兒既無由知父為事，聞人道“癡人有此者”。戲笑之。時此非復壹過。太傅既己之不知，因其言次語胡兒曰：“世人以謗中郎，亦言我共作。”胡兒懊熱，壹月閉齋不出。太傅虛托己之過，以相開悟，謂德教
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孔子曰：“文仲安知礼！夏弗綦逆祀，而弗也。燔柴于奥，奥者，老妇之祭，盛于盆，尊于。礼也者，犹体。体不备，君子之不成人。设之当，犹不备也。
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君车驾，则仆策立于马。已驾，展軨、效，奋衣由上取贰绥跪乘，执分辔，驱五步而立君出就车则仆并辔绥。左右辟，车驱驺。至于门，君抚之手而顾命车右就；门闾沟，必步
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小庾臨終，表以子園客為代朝廷慮其不從命未知所遣，乃共用桓溫。劉尹曰“使伊去，必能定西楚，然恐不復制。
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或问曰：“死三日后敛者，何也？”曰：子亲死，悲哀志懑，故匐而哭之，若将复生然安可得夺而敛之也。故三日而后敛者，以俟其也；三日而不生，亦不矣。孝子之心亦益衰矣家室之计，衣服之具，可以成矣；亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人之断决以三日为之礼制。
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