橋乙酉 449万字 361203人读过 连载
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孔君平疾篤,庾司空為會稽省之,相問訊甚至,為之流涕。既下床,孔慨然曰:“大丈夫將,不問安國寧家之術,迺作兒女相問!”庾聞,回謝之,請其話。
曾子问曰:“诸侯旅见子,入门,不得终礼,废者?”孔子曰:“四。”请问。曰:“大庙火,日食,后丧,雨沾服失容,则废。如侯皆在而日食,则从天子救,各以其方色与其兵。大庙,则从天子救火,不以方色兵。”曾子问曰:“诸侯相,揖让入门,不得终礼,废几?”孔子曰:“六。”请之。曰:“天子崩,大庙火日食,后夫人之丧,雨沾服容,则废。”曾子问曰:“子尝禘郊社五祀之祭,簠簋陈,天子崩,后之丧,如之?”孔子曰:“废。”曾子曰:“当祭而日食,太庙火其祭也如之何?”孔子曰:接祭而已矣。如牲至,未杀则废。天子崩,未殡,五祀祭不行;既殡而祭,其祭也尸入,三饭不侑,酳不酢而矣。自启至于反哭,五祀之不行;已葬而祭,祝毕献而。”曾子问曰:“诸侯之祭稷,俎豆既陈,闻天子崩、之丧、君薨、夫人之丧,如何?”孔子曰:“废。自薨至于殡,自启至于反哭,奉天子。”曾子问曰:“大夫祭,鼎俎既陈,笾豆既设,得成礼,废者几?”孔子曰“九。”请问之。曰:“天崩、后之丧、君薨、夫人之、君之大庙火、日食、三年丧、齐衰、大功,皆废。外自齐衰以下,行也。其齐衰祭也,尸入,三饭不侑,酳酢而已矣;大功酢而已矣;功、缌,室中之事而已矣。之所以异者,缌不祭,所祭死者无服则祭。
夫祭之为物大矣其兴物备矣。顺以备也,其教之本与?是,君子之教也,外则之以尊其君长,内则之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服;崇事宗庙社稷,则孙顺孝。尽其道,端义,而教生焉。是故子之事君也,必身行,所不安于上,则不使下;所恶于下,则以事上;非诸人,行己,非教之道也。是君子之教也,必由其,顺之至也,祭其是?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦焉见事鬼神之道焉,见臣之义焉,见父子之焉,见贵贱之等焉,亲疏之杀焉,见爵赏施焉,见夫妇之别焉见政事之均焉,见长之序焉,见上下之际。此之谓十伦
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