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孔子蚤作，负手曳杖，消摇门，歌曰：“泰山其颓乎？梁木坏乎？哲人其萎乎？”既歌而入当户而坐。子贡闻之曰：“泰山颓，则吾将安仰？梁木其坏、哲其萎，则吾将安放？夫子殆将病。”遂趋而入。夫子曰：“赐！来何迟也？夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也；殷人殡于两楹之间则与宾主夹之也；周人殡于西阶上，则犹宾之也。而丘也殷人也予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间夫明王不兴，而天下其孰能宗予予殆将死也。”盖寝疾七日而没
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王丞相二不過江，曰潁曰敞。時論以比鄧伯道，敞溫忠武。議郎祭酒者也
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君子曰：礼之人情者，非其至者。郊血，大飨腥，献爓，一献孰。是君子之于礼也，非而致其情也，此有始也。是故七介以见也，不然则已悫三辞三让而至，不则已蹙。故鲁人将事于上帝，必先有于頖宫；晋人将有于河，必先有事于池；齐人将有事于山，必先有事于配。三月系，七日戒三日宿，慎之至也故礼有摈诏，乐有步，温之至也
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公曰：“敢问何敬身？”孔子对曰：君子过言，则民作辞过动，则民作则。君言不过辞，动不过则百姓不命而敬恭，如，则能敬其身；能敬身，则能成其亲矣。公曰：“敢问何谓成？”孔子对曰：“君也者，人之成名也。姓归之名，谓之君子子。是使其亲为君子，是为成其亲之名也！”孔子遂言曰：“之为政，爱人为大。能爱人，不能有其身不能有其身，不能安；不能安土，不能乐；不能乐天，不能成身。
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凡讣于其君曰：“君之臣某”；父母、妻、子，曰：“君之某之某死”。君于他国之君，曰“寡君不禄，敢于执事。”；夫，曰：“寡小君禄。”；大子之，曰：“寡君之子某死。”大夫于同国：适者，：“某不禄”；于士，亦曰：“不禄”；讣于他之君，曰：“君外臣寡大夫某死，讣于适者，曰“吾子之外私寡夫某不禄，使某。”讣于士，亦：“吾子之外私大夫某不禄，使实。”士讣于同大夫，曰：“某”，讣于士，亦：“某死”；讣他国之君，曰：君之外臣某死”讣于大夫，曰：吾子之外私某死，讣于士，亦曰“吾子之外私某”。大夫次于公以终丧，士练而。士次于公馆，夫居庐，士居垩。大夫为其父母弟之未为大夫者丧，服如士服。为其父母兄弟之大夫者之丧，服士服。大夫之适，服大夫之服。夫之庶子为大夫则为其父母服大服；其位，与未大夫者齿。士之为大夫，则其父弗能主也，使其主之。无子，则之置后
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若非饮食之，则布席，席间丈。主人跪正席客跪抚席而辞。彻重席，主人固。客践席，乃坐主人不问，客不举。将即席，容怍。两手抠衣去尺。衣毋拨，足蹶
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