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大夫吊当事而至，辞焉。吊于，是日不乐妇人不越疆吊人。行吊日不饮酒食焉。吊于葬必执引，若柩及圹，皆绋。丧，公之，必有拜，虽朋友州舍人可也。曰：“寡君事。”主人：“临。”遇柩于路，使人吊之。夫之丧，庶不受吊。妻昆弟为父后死，哭之适，子为主，免哭踊，夫门右，使人于门外告来，狎则入哭父在，哭于之室；非为后者。哭诸室。有殡，远兄弟之丧哭于侧室；侧室，哭于内之右；同，则往哭之
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子曰：“愚而好用，贱而好自专，生今之世，反古之道：此者，灾及其身者也”非天子，不议礼，制度，不考文。今天车同轨，书同文，行伦。虽有其位，苟无德，不敢作礼乐焉；有其德。苟无其位，不敢作礼乐焉。子曰“吾说夏礼，杞不足也。吾学殷礼，有宋焉。吾学周礼，今用，吾从周。
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是月也，命师始渔，天子亲，乃尝鱼，先荐庙。冰方盛，水腹坚。命取冰，以入。令告民，五种。命农计耦事，修耒耜，具器。命乐师大合而罢。乃命四监秩薪柴，以共郊及百祀之薪燎
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康僧淵在豫，去郭數十裏，精舍。旁連嶺，長川，芳林列於庭，清流激於堂。乃閑居研講，心理味，庾公諸多往看之。觀其用吐納，風流轉。加已處之怡然亦有以自得，聲乃興。後不堪，出
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晉明帝數歲，坐元帝膝。有人從長安來，元帝問洛消息，潸然流涕。明帝問何致泣？具以東渡意告之。因明帝：“汝意謂長安何如日？”答曰：“日遠。不聞人日邊來，居然可知。”元帝之。明日集群臣宴會，告以意，更重問之。乃答曰：“近。”元帝失色，曰：“爾故異昨日之言邪？”答曰：舉目見日，不見長安。
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支道林常養數匹馬。或言人畜馬不韻，支曰：“貧道重神駿。
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