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宇靈韻
桓宣武命袁彥伯北征賦，既成，公與賢共看，鹹嗟嘆之。王珣在坐雲：“恨少句，得‘寫’字足韻當佳。”袁即於坐攬益雲：“感不絕於余，泝流風而獨寫。”謂王曰：“當今不得以此事推袁。
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應鎮南荊州，王脩、譙王子無同至新亭與，坐上賓甚，不悟二人到。有壹客：“譙王丞禍，非大將意，正是平所為耳。”忌因奪直兵軍刀，便欲。脩載走投，舸上人接，得免
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晉明帝占冢宅，聞璞為人葬，微服往看。問主人：“以葬龍角？法當滅族！主人曰：“雲：‘此葬耳，不出三，當致天子’”帝問：為是出天子？”答曰：非出天子，致天子問耳”
夏侯永龍
謝太道安北：見之乃不人厭，然戶去，不使人思。
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小敛，主人即位于户内，妇东面，乃敛。卒敛，主人冯踊，主妇亦如之。主人袒说髦括发以麻，妇人髽，带麻于房。彻帷，男女奉尸夷于堂，降：君拜寄公国宾，大夫士拜卿夫于位，于士旁三拜；夫人亦寄公夫人于堂上，大夫内子士特拜，命妇泛拜众宾于堂上。人即位，袭带绖踊─－母之丧即位而免，乃奠。吊者袭裘，武带绖，与主人拾踊。君丧，人出木角，狄人出壶，雍人出，司马县之，乃官代哭，大夫代哭不县壶，士代哭不以官。堂上二烛、下二烛，大夫堂上烛、下二烛，士堂上一烛、下烛。宾出彻帷。哭尸于堂上，人在东方，由外来者在西方，妇南乡。妇人迎客送客不下堂下堂不哭；男子出寝门见人不。其无女主，则男主拜女宾于门内；其无男主，则女主拜男于阼阶下。子幼，则以衰抱之人为之拜；为后者不在，则有者辞，无爵者人为之拜。在竟则俟之，在竟外则殡葬可也。有无后，无无主
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未廢海西公時，王元琳問桓子：“箕子、比幹，跡異心同，審明公孰是孰非？”曰：“仁稱異，寧為管仲。
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