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子曰：“民君为心，君以民体；心庄则体舒心肃则容敬。心之，身必安之；好之，民必欲之心以体全，亦以伤；君以民存，以民亡。《诗》：‘昔吾有先正其言明且清，国以宁，都邑以成庶民以生；谁能国成，不自为正卒劳百姓。《君》曰：‘夏日暑，小民惟曰怨；冬祁寒，小民亦曰怨。’
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郗司空在北府，桓宣武惡其兵權。郗於事機素暗，遣箋詣桓“方欲共獎王室，脩復園陵。”子嘉賓出行，於道上聞信至，急箋，視竟，寸寸毀裂，便回。還作箋，自陳老病，不堪人閑，欲閑地自養。宣武得箋大喜，即詔公督五郡，會稽太守
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子言之：“君之道，辟则坊与，民之所不足者也。大为之坊，民犹逾。故君子礼以坊德刑以坊淫，命以坊。
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客有問陳季方：“下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方：“吾家君譬如桂樹生山之阿，上有萬仞之高下有不測之深；上為甘所沾，下為淵泉所潤。斯之時，桂樹焉知泰山高，淵泉之深，不知有德與無也！
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衛玠總角時問樂令“夢”樂雲“是想”。衛曰：“形神不接而夢，豈是想邪？”樂雲“因也。未嘗夢乘車入鼠穴，齏啖鐵杵，皆無想無因故也。衛思“因”，經日不得，遂成。樂聞，故命駕為剖析之。衛小差。樂嘆曰：“此兒胸中當無膏肓之疾！
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奔丧之礼：始闻亲，以哭答使者，尽哀；故，又哭尽哀。遂行，行百里，不以夜行。唯母之丧，见星而行，见而舍。若未得行，则成而后行。过国至竟，哭哀而止。哭辟市朝。望国竟哭。至于家，入门，升自西阶，殡东，西坐，哭尽哀，括发袒，堂东即位，西乡哭，成，袭绖于序东，绞带。位，拜宾成踊，送宾，位；有宾后至者，则拜，成踊、送宾皆如初。主人兄弟皆出门，出门止；阖门，相者告就次于又哭，括发袒成踊；三哭，犹括发袒成踊。日，成服，拜宾、送宾如初
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