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城映柏
牧之野，王之大事也。事而退，柴于帝，祈于社，奠于牧室。遂天下诸侯，执笾，逡奔走；王大王亶父、季历、文王昌不以卑临尊也上治祖祢，尊也；下治子孙亲亲也；旁治弟，合族以食序以昭缪，别以礼义，人道矣
公叔建昌
所谓修身在正其心者，有所忿懥，则不得其正，有恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视不见，听而不闻，食而不知味。此谓修身在正其心
羅興平
戴淵少時，遊俠不治檢，嘗在江、淮間攻掠商。陸機赴假還洛，輜重甚。淵使少年掠劫，淵在岸，據胡床，指麾左右，皆其宜。淵既神姿峰穎，雖鄙事，神氣猶異。機於船上遙謂之曰：“卿才如此亦復作劫邪？”淵便泣涕投劍歸機，辭厲非常。機重之，定交，作筆薦焉。江，仕至征西將軍
永芷珊
君之丧三日，子、人杖，五日殡，授大夫妇杖。子、夫寝门之外，寝门之内之；夫人世在其次则杖即位则使人之。子有王则去杖，国之命则辑杖听卜有事于则去杖。大于君所则辑，于大夫所杖。大夫之：三日之朝殡，主人主室老皆杖。夫有君命则杖，大夫之则辑杖；内为夫人之命杖，为世妇命授人杖。之丧：二日殡，三日而，主人杖，人皆杖。于命夫人之命大夫，于大世妇之命如夫。子皆杖不以即位。夫士哭殡则，哭柩则辑。弃杖者，而弃之于隐。
鍾離翰池
王渾後妻，瑯邪顏氏女。時為徐州刺史，交禮拜訖，王答拜，觀者鹹曰：“王侯州將新婦州民，恐無由答拜。”王止。武子以其父不答拜，不成，恐非夫婦；不為之拜，謂為妾。顏氏恥之。以其門貴，終敢離
宰父志文
蘇子高事平王、庾諸公欲用廷尉為丹陽。亂之後，百姓雕弊孔慨然曰：“昔祖臨崩，諸君親禦床，並蒙眷識共奉遺詔。孔坦賤，不在顧命之。既有艱難，則微臣為先，今猶上腐肉，任人膾耳！”於是拂衣去，諸公亦止
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