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天子大蜡八。伊耆氏始蜡，蜡也者，索也。岁十二，合聚万物而索飨之也。蜡祭也：主先啬，而祭司啬也祭百种以报啬也。飨农及邮畷，禽兽，仁之至、义之尽。古之君子，使之必报之。猫，为其食田鼠也；迎虎，其食田豕也，迎而祭之也。坊与水庸，事也。曰“土反宅”，水归其壑，昆虫毋作草木归其泽。皮弁素服而祭素服，以送终也。葛带榛杖丧杀也。蜡之祭，仁之至、之尽也。黄衣黄冠而祭，息夫也。野夫黄冠；黄冠，草也。大罗氏，天子之掌鸟兽也，诸侯贡属焉。草笠而至尊野服也。罗氏致鹿与女，诏客告也。以戒诸侯曰：“田好女者亡其国。”天子树华，不敛藏之种也。八蜡以四方。四方年不顺成，八蜡通，以谨民财也。顺成之方其蜡乃通，以移民也。既蜡收，民息已。故既蜡，君子兴功
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孟献子曰：“月日至，可以有事上帝；七月日至，有事于祖。”七月禘，献子为之也。人之不命于天子，鲁昭公始也。外宗君夫人，犹内宗也
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王含作廬郡，貪濁狼籍王敦護其兄，於眾坐稱：“兄在郡定佳，江人士鹹稱之”時何充為敦簿，在坐，正曰：“充即廬人，所聞異於！”敦默然。人為之反側，晏然，神意自。
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桓宣武作徐州時謝奕為晉陵。先經虛懷，而乃無異。及桓還荊州，將之間，意氣甚篤，弗之疑。唯謝虎子王悟其旨。每曰：桓荊州用意殊異，與晉陵俱西矣！”而引奕為司馬。奕上，猶推布衣交。溫坐，岸幘嘯詠，異常日。宣武每曰“我方外司馬。”因酒，轉無朝夕禮桓舍入內，奕輒復去。後至奕醉，溫主許避之。主曰：君無狂司馬，我何得相見？
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子夏问于孔子曰：“居父之仇如之何？”夫子曰：“寝枕干，不仕，弗与共天下也；诸市朝，不反兵而斗。”曰：请问居昆弟之仇如之何？”曰“仕弗与共国；衔君命而使，遇之不斗。”曰：“请问居从昆弟之仇如之何？”曰：“不魁，主人能，则执兵而陪其后”
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王丞相拜司徒而嘆曰：“劉喬若過江，我不獨拜公。
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