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- 新婚翁熄苏玥120集
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裴令公目侯太初：“肅如入廊廟中，修敬而人自敬”壹曰：“如宗廟，瑯瑯但禮樂器。見鐘季，如觀武庫但睹矛戟。見蘭碩，江廧靡不有。見山巨，如登山臨下幽然深遠。
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王右軍謝太傅共登城。謝悠然想，有高世誌。王謂謝：“夏禹勤，手足胼胝文王旰食，不暇給。今郊多壘，宜人自效。而談廢務，浮妨要，恐非今所宜。”答曰：“秦商鞅，二世亡，豈清言患邪？
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衛玠總角時問樂令“夢”，雲“是想”。衛曰：“形神所不而夢，豈是想邪？”樂雲：“因。未嘗夢乘車入鼠穴，搗齏啖鐵，皆無想無因故也。”衛思“因，經日不得，遂成病。樂聞，故駕為剖析之。衛既小差。樂嘆曰“此兒胸中當必無膏肓之疾！
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卫司徒敬子死，子夏吊焉主人未小敛，绖而往。子游吊，主人既小敛，子游出，绖反，子夏曰：“闻之也与？”曰“闻诸夫子，主人未改服，则绖。
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祭不欲数，数则烦烦则不敬。祭不欲疏，则怠，怠则忘。是故君合诸天道：春禘秋尝。露既降，君子履之，必凄怆之心，非其寒之谓。春，雨露既濡，君子之，必有怵惕之心，如见之。乐以迎来，哀以往，故禘有乐而尝无乐致齐于内，散齐于外。之日：思其居处，思其语，思其志意，思其所，思其所嗜。齐三日，见其所为齐者。祭之日入室，僾然必有见乎其，周还出户，肃然必有乎其容声，出户而听，然必有闻乎其叹息之声是故，先王之孝也，色忘乎目，声不绝乎耳，志嗜欲不忘乎心。致爱存，致悫则着。着存不乎心，夫安得不敬乎？子生则敬养，死则敬享思终身弗辱也。君子有身之丧，忌日之谓也。日不用，非不祥也。言日，志有所至，而不敢其私也。唯圣人为能飨，孝子为能飨亲。飨者乡也。乡之，然后能飨。是故孝子临尸而不怍君牵牲，夫人奠盎。君尸，夫人荐豆。卿大夫君，命妇相夫人。齐齐其敬也，愉愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也。王之祭也：事死者如事，思死者如不欲生，忌必哀，称讳如见亲。祀忠也，如见亲之所爱，欲色然；其文王与？《》云：“明发不寐，有二人。”文王之诗也。之明日，明发不寐，飨致之，又从而思之。祭日，乐与哀半；飨之必，已至必哀
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遠公在廬山，雖老，講論不。弟子中或有墮，遠公曰：“桑之光，理無遠照但願朝陽之暉，時並明耳。”執登坐，諷誦朗暢詞色甚苦。高足徒，皆肅然增敬
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