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桐庚寅
三王之祭川也，皆先而后海；或源也，或委也此之谓务本
圖門高峯
子曰：“君子不辞尽人。故天下有道则行有枝叶；天下无，则辞有枝叶。是故子于有丧者之侧，不赙焉，则不问其所费于有病者之侧，不能焉，则不问其所欲；客，不能馆，则不问所舍。故君子之接如，小人之接如醴；君淡以成，小人甘以坏小雅曰：‘盗言孔甘乱是用餤。’”子曰“君子不以口誉人，民作忠。故君子问人寒，则衣之；问人之，则食之；称人之美则爵之。国风曰：‘之忧矣，于我归说。”子曰：“口惠而实至，怨菑及其身。是君子与其有诺责也，有已怨。国风曰：‘笑晏晏，信誓旦旦，思其反；反是不思，已焉哉！’”子曰：君子不以色亲人；情而貌亲，在小人则穿之盗也与？”子曰：情欲信，辞欲巧。
司空上章
曾子问曰：“如之何则不行旅酬事矣？”孔子曰：闻之：小祥者，主练祭而不旅，奠酬宾，宾弗举，礼也昔者，鲁昭公练而酬行旅，非礼也；公大祥，奠酬弗举亦非礼也。
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賈充妻李氏作女，行於世。李氏女，獻王妃，郭氏女，惠後。充卒，李、郭女欲令其母合葬，經年決。賈後廢，李氏乃，葬遂定
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为熬：捶，去其皽，编布牛肉焉，屑与姜以洒诸上盐之，干而食。施羊亦如之施麋、施鹿、麇皆如牛羊。濡肉则释而煎以醢，欲干肉捶而食之
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王仲祖、謝仁、劉真長俱至丹陽所省殷揚州，殊有然之誌。既反，王謝相謂曰：“淵源起，當如蒼生何？深為憂嘆。劉曰：卿諸人真憂淵源不邪？
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