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君子知至学之难易，而知其恶，然后能博喻；能博喻然后能师；能为师然后能为长；能为长后能为君。故师也者，所以学为也。是故择师不可不慎也。《记曰：“三王四代唯其师”此之谓！
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是月也命渔师始渔天子亲往，尝鱼，先荐庙。冰方盛水泽腹坚。取冰，冰以。令告民，五种。命农耦耕事，修耜，具田器命乐师大合而罢。乃命监收秩薪柴以共郊庙及祀之薪燎
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邾娄考公之丧，徐君容居来吊含，曰：“寡君容居坐含进侯玉，其使容以含。”有司曰：“诸侯来辱敝邑者，易则易，于于，易于杂者未之有也。容居对曰：“容居闻之：君不敢忘其君，亦不敢遗祖。昔我先君驹王西讨济河，无所不用斯言也。容，鲁人也，不敢忘其祖。
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王右軍謝太傅共登城。謝悠然想，有高世誌。王謂謝：“夏禹勤，手足胼胝文王旰食，不暇給。今郊多壘，宜人自效。而談廢務，浮妨要，恐非今所宜。”答曰：“秦商鞅，二世亡，豈清言患邪？
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小敛，主人即位于户内，主东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊主妇亦如之。主人袒说髦，括发麻，妇人髽，带麻于房中。彻帷男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄国宾，大夫士拜卿大夫于位，于旁三拜；夫人亦拜寄公夫人于堂，大夫内子士妻特拜，命妇泛拜宾于堂上。主人即位，袭带绖踊－母之丧，即位而免，乃奠。吊袭裘，加武带绖，与主人拾踊。丧，虞人出木角，狄人出壶，雍出鼎，司马县之，乃官代哭，大官代哭不县壶，士代哭不以官。堂上二烛、下二烛，大夫堂上一、下二烛，士堂上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸于堂上，主人在方，由外来者在西方，诸妇南乡妇人迎客送客不下堂，下堂不哭男子出寝门见人不哭。其无女主则男主拜女宾于寝门内；其无男，则女主拜男宾于阼阶下。子幼则以衰抱之，人为之拜；为后者在，则有爵者辞，无爵者人为之。在竟内则俟之，在竟外则殡葬也。丧有无后，无无主
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許掾嘗詣簡文，夜風恬月朗，乃共作室中語。襟懷之詠，是許之所長。辭寄清，有逾平日。簡文雖素，此遇尤相咨嗟。覺造膝，共叉手語，於將旦。既而曰：“度才情，故未易多有。
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