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赫水
孫興公道：“曹輔才如白地明光錦，裁為版褲，非無文采，酷無制。
丘凡白
魏武常言：“人欲危己，輒心動。”因語所親小人曰：汝懷刃密來我側，我必說心動執汝使行刑，汝但勿言其使，他，當厚相報！”執者信焉，以為懼，遂斬之。此人至死不也。左右以為實，謀逆者挫氣。
第五高山
張華見褚陶，語陸平原：“君兄弟龍躍雲津，顧彥鳳鳴朝陽。謂東南之寶已盡不意復見褚生。”陸曰：“未睹不鳴不躍者耳！
卷曼霜
曾子曰：身也者，父母遗体也。行父之遗体，敢不乎？居处不庄非孝也；事君忠，非孝也；官不敬，非孝；朋友不信，孝也；战陈无，非孝也；五不遂，灾及于，敢不敬乎？孰膻芗，尝而之，非孝也，也。君子之所孝也者，国人愿然曰：『幸有子！』如此所谓孝也已。之本教曰孝，行曰养。养，能也，敬为难敬，可能也，为难；安，可也，卒为难。母既没，慎行身，不遗父母名，可谓能终。仁者，仁此也；礼者，履者也；义者，此者也；信者信此者也；强，强此者也。自顺此生，刑反此作。”曾曰：“夫孝，之而塞乎天地溥之而横乎四，施诸后世而朝夕，推而放东海而准，推放诸西海而准推而放诸南海准，推而放诸海而准。《诗云：『自西自，自南自北，思不服。』此谓也。”曾子：“树木以时焉，禽兽以时焉。夫子曰：断一树，杀一，不以其时，孝也。』孝有：小孝用力，孝用劳，大孝匮。思慈爱忘，可谓用力矣尊仁安义，可用劳矣。博施物，可谓不匮。父母爱之，而弗忘；父母之，惧而无怨父母有过，谏不逆；父母既，必求仁者之以祀之。此之礼终。”乐正春下堂而伤其，数月不出，有忧色。门弟曰：“夫子之瘳矣，数月不，犹有忧色，也？”乐正子曰：“善如尔问也！善如尔问也！吾闻诸子，曾子闻诸子曰：『天之生，地之所养无人为大。』母全而生之，全而归之，可孝矣。不亏其，不辱其身，谓全矣。故君顷步而弗敢忘也。今予忘孝道，予是以有色也。壹举足不敢忘父母，出言而不敢忘母。壹举足而敢忘父母，是道而不径，舟不游，不敢以父母之遗体行。壹出言而不忘父母，是故言不出于口，言不反于身。辱其身，不羞亲，可谓孝矣”
緒乙未
謝萬壽春敗後，簡問郗超：“萬自可敗，得乃爾失士卒情？”超：“伊以率任之性，欲別智勇。
淳於光輝
牧之野，武之大事也。既事退，柴于上帝，于社，设奠于牧。遂率天下诸侯执豆笾，逡奔走追王大王亶父、季历、文王昌；以卑临尊也。上祖祢，尊尊也；治子孙，亲亲也旁治昆弟，合族食，序以昭缪，之以礼义，人道矣
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