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字靖梅
孔子之，遇旧馆人丧，入而哭哀。出，使贡说骖而赙。子贡曰：于门人之丧未有所说骖说骖于旧馆无乃已重乎”夫子曰：予乡者入而之，遇于一而出涕。予夫涕之无从。小子行之”孔子在卫有送葬者，夫子观之，：“善哉为乎！足以为矣，小子识。”子贡曰“夫子何善也？”曰：其往也如慕其反也如疑”子贡曰：岂若速反而乎？”子曰“小子识之我未之能行。”颜渊之，馈祥肉，子出受之，，弹琴而后之
東門閃閃
有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠。夏后氏养老于东序，养庶老于西序殷人养国老于右学，养庶于左学。周人养国老于东，养庶老于虞庠：虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭，衣而养老。夏后氏收而祭燕衣而养老。殷人冔而祭缟衣而养老。周人冕而祭玄衣而养老。凡三王养老引年。八十者一子不从政九十者其家不从政，废疾人不养者一人不从政。父之丧，三年不从政。齐衰大功之丧，三月不从政。徙于诸侯，三月不从政。诸侯来徙家，期不从政
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時人共論晉武帝出齊之與立惠帝，其失孰多？謂立惠帝為重。桓溫曰：不然，使子繼父業，弟承祀，有何不可？
太叔辛巳
僧意瓦官寺中王茍子來與共語，使其唱理意謂王曰“聖人有不？”王：“無。重問曰：聖人如柱？”王曰“如籌算雖無情，之者有情”僧意雲“誰運聖邪？”茍不得答而。
嚴乙亥
子云：“小人贫斯约，富斯；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因之情而为之节文，以为民坊者也故圣人之制富贵也使民富不足以，贫不至于约，贵不慊于上，故益亡。子云：“贫而好乐，富而礼，众而以宁者，天下其几矣。诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒』”故制：国不过千乘，都城不百雉，家富不过百乘。以此坊民诸侯犹有畔者
馬佳勝民
桓石虔，司空豁之庶也。小字鎮惡。年十八未被舉，而童隸已呼鎮惡郎。嘗住宣武齋頭從征枋頭，車騎沖沒陳左右莫能先救。宣武謂：“汝叔落賊，汝知不”石虔聞之，氣甚奮。朱辟為副，策馬於數萬中，莫有抗者，徑致沖，三軍嘆服。河朔後以名斷瘧
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