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司寇彥會
袁紹年少時，曾遣人夜劍擲魏武，少下，不箸。魏揆之，其後來必高，因帖臥上。劍至果高
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诚者，成也，而道自道也。诚物之终始，诚无物。是君子诚之为。诚者非自己而已也，以成物也。己仁也；成知也。性之也，合外内道也，故时之宜也
欒楊鴻
聘射之礼，至大礼也。质明始行事，日几中而后礼成，非强力者弗能行也。故强有力者，将行礼也。酒清，人渴而不敢饮也肉干，人饥而不敢食也；日莫人，齐庄正齐，而不敢解惰。以成节，以正君臣，以亲父子，以和幼。此众人之所难，而君子行之故谓之有行；有行之谓有义，有之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵能以立义也；所贵于立义者，贵有行也；所贵于有行者，贵其行也。故所贵于勇敢者，贵其敢行义也。故勇敢强有力者，天下无，则用之于礼义；天下有事，则之于战胜。用之于战胜则无敌，之于礼义则顺治；外无敌，内顺，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强有力而不用于礼义战胜，而用之于争斗，则之乱人。刑罚行于国，所诛者乱也。如此则民顺治而国安也
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韓康伯數，家酷貧，至寒，止得襦。殷夫人自成之令康伯捉熨鬥謂康伯曰：“箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不復(巾軍)也。”母問其故？曰：“火在熨中而柄熱，今箸襦，下亦當，故不須耳。母甚異之，知國器
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父之雠，弗与共戴。兄弟之雠不反兵。交之雠不同国。四郊多垒此卿大夫之辱也。地广，荒而不治，此亦士之也
張簡鵬
子夏问诸夫子：“居君之母与妻丧。”“居处、言、饮食衎尔。
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