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令狐冬冬
子言之:君子之道,辟坊与,坊民之不足者也。”为之坊,民犹之。故君子礼坊德,刑以坊,命以坊欲
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羅君為桓宣武事,謝鎮作江夏,檢校之。既至,初問郡事;就謝數日飲酒而還桓公問有事?君章:“不審謂謝尚何人?”桓曰:“仁是勝我許。”君章:“豈有公人而行者,故壹所問。”公奇其意不責也
夏侯春興
天地严凝之气,始于西,而盛于西北,此天地之尊气也,此天地之义气也。天温厚之气,始于东北,而盛东南,此天地之盛德气也,天地之仁气也。主人者尊宾故坐宾于西北,而坐介于西以辅宾,宾者接人以义者也故坐于西北。主人者,接人德厚者也,故坐于东南。而僎于东北,以辅主人也。仁接,宾主有事,俎豆有数曰,圣立而将之以敬曰礼,礼体长幼曰德。德也者,得于也。故曰:古之学术道者,以得身也。是故圣人务焉
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裴散騎娶太尉女。婚後日,諸婿大會當時名士,王裴子弟悉集。子玄在坐,挑裴談。子玄才豐贍,始數交快。郭陳張甚,裴徐理前語理致甚微,四咨嗟稱快。王以為奇,謂諸曰:“君輩勿爾,將受困寡女婿!
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鄭玄欲註春秋傳,尚未時,行與服子慎遇宿客舍,未相識,服在外車上與人說註傳意。玄聽之良久,多與同。玄就車與語曰:“吾久註,尚未了。聽君向言,多吾同。今當盡以所註與君。遂為服氏註
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玉不琢不成器;人学,不知道是故古之王建国君民,学为先。《命》曰:“终始典于学”其此之谓!
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