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桓公北征經金城，見為瑯邪時種柳，皆已十圍慨然曰：“木猶如此，人以堪！”攀枝執條，泫然淚
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贤者狎敬之，畏而之。爱而知恶，憎而知善。积而能，安安而能。临财毋茍，临难毋茍。很毋求胜分毋求多。事毋质，直勿有
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夫祭有昭穆，昭穆者所以别父子、远近、长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于大庙，则群昭群穆在而不失其伦。此之谓亲之杀也。古者，明君爵有而禄有功，必赐爵禄于大，示不敢专也。故祭之日一献，君降立于阼阶之南南乡。所命北面，史由君执策命之。再拜稽首。受以归，而舍奠于其庙。此赏之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于东房。夫人豆执校，执醴授之执镫。酢夫人执柄，夫人受尸执。夫妇相授受，不相袭处酢必易爵。明夫妇之别也凡为俎者，以骨为主。骨贵贱；殷人贵髀，周人贵，凡前贵于后。俎者，所明祭之必有惠也。是故，者取贵骨，贱者取贱骨。者不重，贱者不虚，示均。惠均则政行，政行则事，事成则功立。功之所以者，不可不知也。俎者，以明惠之必均也。善为政如此，故曰：见政事之均。
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斩衰括发以麻为母，括以麻，免以布。齐，恶笄以丧。男子而妇人笄男子免而人髽。其：为男子免，为妇则髽。苴，竹也；杖，桐也祖父卒，后为祖母者三年。父母，长稽颡。大吊之，虽必稽颡。人为夫与子稽颡，余则否。主必使同，妇主必异姓。为后者为出无服。亲，以三为，以五为。上杀，杀，旁杀而亲毕矣王者禘其之所自出以其祖配，而立四。庶子王亦如之。子为祖，别为宗，祢者为小。有五世迁之宗，继高祖者。是故，迁于上，易于下。祖故敬宗敬宗所以祖祢也。子不祭祖，明其宗。庶子不长子斩，继祖与祢也。庶子祭殇与无者，殇与后者从祖食。庶子祭祢者，其宗也。亲尊尊长，男女之别，人道大者也
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謝公作宣武司馬屬門生數十人於田曹郎趙悅子。悅子以告武，宣武雲：“且為半。”趙俄而悉用之曰：“昔安石在東山縉紳敦逼，恐不豫人；況今自鄉選，反違邪？
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吳道助、附子兄弟，居丹陽郡。後遭母童夫人艱，夕哭臨。及思至，賓客吊省號踴哀絕，路人為之落淚。康伯時為丹陽尹，母殷在郡每聞二吳之哭，輒為淒惻。康伯曰：“汝若為選官，當料理此人。”康伯亦甚相知韓後果為吏部尚書。大吳不哀制，小吳遂大貴達
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