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曾子问：“亲迎，在涂，而婿父母死，如何？”孔子：“女改服深衣，缟总趋丧。女在，而女之父死，则女反”“如婿亲，女未至，有齐衰大功丧，则如之？”孔子曰“男不入，服于外次；入，改服于次；然后即而哭。”曾问曰：“除则不复昏礼？”孔子曰“祭，过时祭，礼也；何反于初？孔子曰：“女之家，三不息烛，思离也。取妇家，三日不乐，思嗣亲。三月而庙，称来妇也择日而祭于，成妇之义。”曾子问：“女未庙而死，则如何？”孔子：“不迁于，不祔于皇，婿不杖、菲、不次，葬于女氏之，示未成妇。
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王文度在州，與林法師，韓、孫諸人在坐。林公理欲小屈，孫興曰：“法師今如著弊絮在荊中，觸地掛閡”
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樂令善於清言而不長於手筆。將河南尹，請潘嶽為。潘雲：“可作耳要當得君意。”樂述己所以為讓，標二百許語。潘直取綜，便成名筆。時鹹雲：“若樂不假之文，潘不取樂之，則無以成斯矣。
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庾稚恭桓溫書，稱劉道生日夕事，大小殊。義懷通樂既佳，且足友，正實良，推此與君同濟艱不者。
函己亥
天子大蜡八伊耆氏始为蜡，也者，索也。岁二月，合聚万物索飨之也。蜡之也：主先啬，而司啬也。祭百种报啬也。飨农及表畷，禽兽，仁至、义之尽也。之君子，使之必之。迎猫，为其田鼠也；迎虎，其食田豕也，迎祭之也。祭坊与庸，事也。曰“反其宅”，水归壑，昆虫毋作，木归其泽。皮弁服而祭。素服，送终也。葛带榛，丧杀也。蜡之，仁之至、义之也。黄衣黄冠而，息田夫也。野黄冠；黄冠，草也。大罗氏，天之掌鸟兽者也，侯贡属焉。草笠至，尊野服也。氏致鹿与女，而客告也。以戒诸曰：“好田好女亡其国。”天子瓜华，不敛藏之也。八蜡以记四。四方年不顺成八蜡不通，以谨财也。顺成之方其蜡乃通，以移也。既蜡而收，息已。故既蜡，子不兴功
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