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弘禮
求而无所得之也，入门而见也，上堂又弗见也，入室又见也。亡矣丧矣！不可复见矣故哭泣辟踊，尽哀而止矣。心焉怆焉、惚焉忾焉，心绝志悲已矣。祭之宗庙，以鬼飨之，幸复反也
淳於鵬舉
进几杖者之。效马效羊右牵之；效犬左牵之。执禽左首。饰羔雁以缋。受珠玉以掬。受弓剑以袂。饮玉爵弗挥。凡以弓、苞苴、箪笥人者，操以受，如使之容
保辰蓉
王右軍少時甚澀訥，大將軍許，王、庾二公後，右軍便起欲去。大將軍之曰：“爾家司空、元規復可所難？
巧丙寅
诸侯相襚，以后路与冕服先路与褒衣，不以襚。遣车视具。疏布輤，四面有章，置于隅。载粻，有子曰：“非礼也丧奠，脯醢而已。”祭称孝子孝孙，丧称哀子、哀孙。端衰丧车，皆无等。大白冠，缁布冠，皆不蕤。委武玄缟而后蕤大夫冕而祭于公，弁而祭于己士弁而祭于公，冠而祭于己。弁而亲迎，然则士弁而祭于己也
宗政戊
陈庄子死，赴鲁，鲁人欲勿哭，公召县子而问焉。子曰：“古之大夫束修之问不出竟，欲哭之，安得而哭？今之大夫，交政中国，虽欲勿哭，得而弗哭？且且臣之，哭有二道：有而哭之，有畏而哭。”公曰：“然，则如之何而可？”子曰：“请哭诸异之庙。”于是与哭县氏。仲宪言于曾曰：“夏后氏用明，示民无知也；殷用祭器，示民有知；周人兼用之，示疑也。”曾子曰：其不然乎！其不然！夫明器，鬼器也祭器，人器也；夫之人，胡为而死其乎？”公叔木有同异父之昆弟死，问子游。子游曰：“大功乎？”狄仪有母异父之昆弟死，于子夏，子夏曰：我未之前闻也；鲁则为之齐衰。”狄行齐衰。今之齐衰狄仪之问也
類白亦
荀中郎在京口，登北固望雲：“雖未睹三山，便自使人淩雲意。若秦、漢之君，必當裳濡足。
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