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夏侯又夏
陸士衡初入洛咨張公所宜詣；劉真是其壹。陸既往劉尚在哀制中。性酒，禮畢，初無他，唯問：“東吳有柄壺盧，卿得種來？”陸兄弟殊失望乃悔往
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县子琐曰：“吾之：古者不降，上下以其亲。滕伯文为孟齐衰，其叔父也；为皮齐衰，其叔父也。后木曰：“丧，吾闻县子曰：夫丧，不可深长思也，买棺外内，我死则亦然。”曾曰：“尸未设饰，故堂，小敛而彻帷。”梁子曰：“夫妇方乱故帷堂，小敛而彻帷”小敛之奠，子游曰“于东方。”曾子曰“于西方，敛斯席矣”小敛之奠在西方，礼之末失也。县子曰“绤衰繐裳，非古也”子蒲卒，哭者呼灭子皋曰：“若是野哉”哭者改之
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謝太傅未冠，始出西，王長史，清言良久。去後，子問曰：“向客何如尊？”史曰：“向客亹亹，為來逼。
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有問秀才：“吳舊姓何如？答曰：“吳府君聖王之老成，明之俊乂。朱永長理物之至德，清之高望。嚴仲弼九臯之鳴鶴，空之白駒。顧彥先八音之琴瑟，五之龍章。張威伯歲寒之茂松，幽之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴，懸鼓之待槌。凡此諸君：以洪為鉏耒，以紙劄為良田。以玄默稼穡，以義理為豐年。以談論為華，以忠恕為珍寶。著文章為錦，蘊五經為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為室宇，道德為廣宅。
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君子之道，费而隐。夫之愚，可以与知焉，及其至，虽圣人亦有所不知焉。夫之不肖，可以能行焉；及其也，虽圣人亦有所不能焉。地之大也，人犹有所憾。故子语大，天下莫能载焉；语，天下莫能破焉。《诗》云“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”其上下察也。君子之道，造乎夫妇，及其至也，察乎天。
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大夫、士国：逾竟，为位乡国而哭。衣，素裳，素，彻缘，鞮屦素幂，乘髦马不蚤鬋。不祭，不说人以无；妇人不当御三月而复服
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