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羊舌映天
諸葛令，庾氏婦，寡，誓雲：不復重出！此女性甚正，無有登車。恢既許江玄婚，乃移近之。初，女雲：“宜。”於是家壹時去，獨女在後。比覺，已不復出。江郎莫，女哭詈彌，積日漸歇江虨暝入宿恒在對床上後觀其意轉，虨乃詐厭良久不悟，氣轉急。女呼婢雲：“江郎覺！”於是躍來就曰：“我自天下男子，，何預卿事見喚邪？既相關，不得與人語。”默然而慚，義遂篤
太史琰
子言之：“仁者，天下之表；义者，天下之制也；报者，天之利也。”子曰：“以德报德，民有所劝；以怨报怨，则民有所。《诗》曰：‘无言不雠，无德报。’《太甲》曰：‘民非后无胥以宁；后非民无以辟四方。’子曰：“以德报怨，则宽身之仁；以怨报德，则刑戮之民也。”曰：“无欲而好仁者，无畏而恶仁者，天下一人而已矣。是故君议道自己，而置法以民。”子曰“仁有三，与仁同功而异情。与同功，其仁未可知也；与仁同过然后其仁可知也。仁者安仁，知利仁，畏罪者强仁。仁者右也，者左也。仁者人也，道者义也。于仁者薄于义，亲而不尊；厚于者薄于仁，尊而不亲。道有至，有考。至道以王，义道以霸，考以为无失。
申屠以陽
凡侍于君绅垂，足如履，颐溜垂拱，下而听上，视以及袷，听乡左。凡君召，三节：二节以，一节以趋。官不俟屦，在不俟车。士于夫，不敢拜迎拜送；士于尊，先拜进面，之拜则走。士君所言，大夫矣，则称谥若，名士。与大言，名士字大。于大夫所，公讳无私讳。祭不讳，庙中讳，教学临文讳。古之君子佩玉，右征角左宫羽。趋以采齐》，行以肆夏》，周还规，折还中矩进则揖之，退扬之，然后玉鸣也。故君子车，则闻鸾和声，行则鸣佩，是以非辟之，无自入也
旅天亦
陶公少有大誌，酷貧，與母湛氏同居同郡範逵素知名，舉廉，投侃宿。於時冰積日，侃室如懸磬，逵馬仆甚多。侃母湛語侃曰：“汝但出外客，吾自為計。”湛發委地，下為二髲，得數斛米，斫諸屋柱悉割半為薪，銼諸薦為馬草。日夕，遂設食，從者皆無所乏。既嘆其才辯，又深愧厚意。明旦去，侃追不已，且百裏許。逵：“路已遠，君宜還”侃猶不返，逵曰：卿可去矣！至洛陽，相為美談。”侃迺返逵及洛，遂稱之於羊、顧榮諸人，大獲美。
將成蔭
凡学世子及学，必时。春夏学干，秋冬学羽龠，皆东序。小乐正学干大胥赞之。龠师学，龠师丞赞之。胥南。春诵夏弦，大诏之。瞽宗秋学礼执礼者诏之；冬读，典书者诏之。礼瞽宗，书在上庠。祭与养老，乞言，语之礼，皆小乐正之于东序。大乐正舞干戚，语说，命言，皆大乐正授数大司成论说在东序
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