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魏武崩，文帝取武帝宮自侍。及病困，卞出看疾。後入戶，直侍並是日所愛幸。太後問“何時來？”雲：正伏魄時。”因不前而嘆曰“狗鼠不汝余，死應爾！”山陵，亦不臨
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乡饮酒义：主人拜宾于庠门之，入，三揖后至阶，三而后升，所致尊让也。洗扬觯，所致洁也。拜，拜洗，拜，拜送，拜，所以致敬。尊让洁敬者，君子之以相接也。子尊让则不，洁敬则不，不慢不争则远于斗辨；不斗辨则暴乱之祸矣斯君子之所免于人祸也故圣人制之道
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管人汲，不繘、屈之，尽阶升堂，授御者；者入浴：小臣四抗衾，御者二人，浴水用盆，沃用枓，浴用絺巾挋用浴衣，如它；小臣爪足，浴水弃于坎。其母丧，则内御者抗而浴。管人汲，御者，御者差沐堂上－─君沐粱大夫沐稷，士沐。甸人为垼于西下，陶人出重鬲管人受沐，乃煮，甸人取所彻庙西北厞薪，用爨。管人授御者沐乃沐；沐用瓦盘挋用巾，如它日小臣爪手翦须，濯弃于坎。君设盘造冰焉，大夫夷盘造冰焉，士瓦盘无冰，设床笫，有枕。含一，袭一床迁尸于又一床，皆有枕－─君大夫士一。
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君子反古复始，不忘其由生也，是以致其敬，发其，竭力从事，以报其亲，不弗尽也。是故昔者天子为藉亩，冕而朱纮，躬秉耒。诸为藉百亩，冕而青纮，躬秉，以事天地、山川、社稷、古，以为醴酪齐盛，于是乎之，敬之至也
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大夫降其庶，其孙不降其父大夫不主士之丧为慈母之父母无。夫为人后者，妻为舅姑大功。祔于大夫则易牲继父不同居也者必尝同居。皆无后。同财而祭其祢为同居；有主者为异居。哭朋者于门外之右南。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于侯，祔于诸祖父为士大夫者，其祔于诸祖姑，妾于妾祖姑；亡则一以上而祔。祔以其昭穆。诸侯得祔于天子，天、诸侯、大夫可祔于士
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庾文康亡，何揚州臨雲：“埋玉樹箸土中，使情何能已已！
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