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庾太尉在武昌，夜氣佳景清，使吏殷、王胡之之徒登南樓詠。音調始遒，聞函中有屐聲甚厲，定是公。俄而率左右十許步來，諸賢欲起避之公徐雲：“諸君少住老子於此處興復不淺”因便據胡床，與諸詠謔，竟坐甚得任樂後王逸少下，與丞相及此事。丞相曰：“規爾時風範，不得不頹。”右軍答曰：“丘壑獨存。
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公曰：“寡人愿有言。冕而亲迎，不已重乎？”孔愀然作色而对曰：“合二姓好，以继先圣之后，以为天宗庙社稷之主，君何谓已重？”公曰：“寡人固！不固焉得闻此言也。寡人欲问，得其辞，请少进！”孔子曰“天地不合，万物不生。大，万世之嗣也，君何谓已重！”孔子遂言曰：“内以治庙之礼，足以配天地之神明出以治直言之礼，足以立上之敬。物耻足以振之，国耻以兴之。为政先礼。礼，其之本与！”孔子遂言曰：“三代明王之政，必敬其妻子，有道。妻也者，亲之主也敢不敬与？子也者，亲之后，敢不敬与？君子无不敬也敬身为大。身也者，亲之枝，敢不敬与？不能敬其身，伤其亲；伤其亲，是伤其本伤其本，枝从而亡。三者，姓之象也。身以及身，子以子，妃以及妃，君行此三者则忾乎天下矣，大王之道也如此，国家顺矣。
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王含作廬江郡，貪濁狼籍王敦護其兄，故於眾坐稱：“兄在郡定佳，廬江人士鹹稱之”時何充為敦主簿，在坐，正曰：“充即廬江人，所聞異於！”敦默然。旁人為之反側，晏然，神意自若
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王敦既下，住船石，欲有廢明帝意。賓客坐，敦知帝聰明，欲以孝廢之。每言帝不孝之，而皆雲溫太真所說。嘗為東宮率，後為吾司，甚悉之。須臾，溫來敦便奮其威容，問溫曰“皇太子作人何似？”曰：“小人無以測君子”敦聲色並厲，欲以威使從己，乃重問溫：“子何以稱佳？”溫曰：鉤深致遠，蓋非淺識所。然以禮侍親，可稱為。
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天子祭天，祭四方，祭川，祭五祀，遍。诸侯方祀祭山川，祭五，岁遍。大夫五祀，岁遍。祭其先
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王丞相輕蔡，曰：“我與安、千裏共遊洛水，何處聞有蔡充？
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