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諸葛俊美
郊之祭也，丧者不敢，凶服者不敢入国门，敬至也。祭之日，君牵牲，答君，卿大夫序从。既入门，丽于碑，卿大夫袒，毛牛尚耳，鸾刀以刲，取菺，乃退。爓祭，祭腥而，敬之至也。郊之祭，大天而主日，配以月。夏后祭其闇，殷人祭其阳，周祭日，以朝及闇。祭日于，祭月于坎，以别幽明，制上下。祭日于东，祭月西，以别外内，以端其位日出于东，月生于西。阴长短，终始相巡，以致天之和。天下之礼，致反始，致鬼神也，致和用也，义也，致让也。致反始，厚其本也；致鬼神，以尊也；致物用，以立民纪也致义，则上下不悖逆矣。让，以去争也。合此五者以治天下之礼也，虽有奇，而不治者则微矣
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顧長康畫裴叔則，上益三毛。人問其故？曰：“裴楷俊朗有識具正此是其識具。”看畫尋之，定覺益三毛如有明，殊勝未安時
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文伯之丧，姜据其床而不哭曰：“昔者吾有子也，吾以将为人也，吾未尝以公室；今及其死，朋友诸臣未有涕者，而内人皆哭失声。斯子也必多旷于礼矣夫”季康子之母死陈亵衣。敬姜曰“妇人不饰，不见舅姑，将有四之宾来，亵衣何陈于斯？”命彻。
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斩衰之葛与衰之麻同。齐衰葛与大功之麻同麻同，皆兼服之报葬者报虞，三而后卒哭。父母丧偕，先葬者不祔，待后事。其，服斩衰
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司空顧和與時共清言，張玄之、敷是中外孫，年並歲，在床邊戲。於聞語，神情如不相。瞑於燈下，二兒敘客主之言，都無失。顧公越席而提耳曰：“不意衰宗生此寶。
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戴公從東出，謝太傅往看。謝本輕戴，見但與論琴書。既無吝色，而談琴書愈妙。謝然知其量
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