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國靜芹
天子七日而殡,七而葬。诸侯五日而殡,月而葬。大夫、士、庶,三日而殡,三月而葬三年之丧,自天子达,人县封,葬不为雨止,封不树,丧不贰事,自子达于庶人。丧从死者祭从生者。支子不祭。子七庙,三昭三穆,与祖之庙而七。诸侯五庙二昭二穆,与太祖之庙五。大夫三庙,一昭一,与太祖之庙而三。士庙。庶人祭于寝
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李元禮風秀整,高自標,欲以天下名是非為己任。進之士,有升堂者,皆以為龍門
萬俟森
子曰:“回之为人,择乎中庸,得一善,拳拳服膺弗失之矣。
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晉孝武年十二,時冬天晝日不箸復衣,但箸單練衫六重,夜則累茵褥。謝公諫:“聖體宜令有常。陛下晝冷,夜過熱,恐非攝養之術”帝曰:“晝動夜靜。”謝出嘆曰:“上理不減先帝。
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魏武常言:“欲危己,己輒心動”因語所親小人曰“汝懷刃密來我側我必說心動。執汝行刑,汝但勿言其,無他,當厚相報”執者信焉,不以懼,遂斬之。此人死不知也。左右以實,謀逆者挫氣矣
夏侯志高
及入舞,君执干戚就位,君为东上,冕而揔干率其群臣,以乐皇尸。是天子之祭也,与天下乐之诸侯之祭也,与竟内乐之冕而揔干,率其群臣,以皇尸,此与竟内乐之之义。夫祭有三重焉:献之属莫重于祼,声莫重于升歌舞莫重于《武宿夜》,此道也。凡三道者,所以假外而以增君子之志也,故志进退;志轻则亦轻,志则亦重。轻其志而求外之也,虽圣人弗能得也。是君子之祭也,必身自尽也所以明重也。道之以礼,奉三重,而荐诸皇尸,此人之道也。夫祭有馂;馂祭之末也,不可不知也。故古之人有言曰:“善终如始。”馂其是已。是故之君子曰:“尸亦馂鬼神余也,惠术也,可以观政。”是故尸谡,君与卿四馂。君起,大夫六人馂;馂君之余也。大夫起,士人馂;贱馂贵之余也。士,各执其具以出,陈于堂,百官进,彻之,下馂上余也。凡馂之道,每变以,所以别贵贱之等,而兴惠之象也。是故以四簋黍其修于庙中也。庙中者竟之象也。祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下顾上先下后耳。非上积重下有冻馁之民也。是故上大泽,则民夫人待于下流知惠之必将至也,由馂见矣。故曰:“可以观政矣”
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