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曾子问曰：“君薨世子生，如之何？”孔曰：“卿、大夫、、士摄主，北面，于西阶南大祝裨冕，执束帛，升西阶尽等，不升堂，命哭。祝声三，告曰：‘之子生，敢告。’升，币于殡东几上，哭，降众主人、卿、大夫、士房中，皆哭不踊。尽一，反位。遂朝奠。小宰举币。三日，众主人、、大夫、士，如初位，面。大宰、大宗、大祝裨冕。少师奉子以衰；先，子从，宰宗人从。门，哭者止，子升自西。殡前北面。祝立于殡南隅。祝声三曰：‘某子某，从执事，敢见。子拜稽颡哭。祝、宰、人、众主人、卿、大夫士，哭踊三者三，降东位，皆袒，子踊，房中踊三者三。袭衰，杖，出。大宰命祝史，以名告于五祀山川。”曾子曰：“如已葬而世子生则如之何？”孔子曰：大宰、大宗从大祝而告祢。三月，乃名于祢，名遍告及社稷宗庙山川”
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孫安國往殷中軍許共論，反精苦，客主無閑。左右進食冷而復暖者數四。彼我奮擲麈，悉脫落，滿餐飯中。賓主遂莫忘食。殷乃語孫曰：“卿莫強口馬，我當穿卿鼻。”孫曰“卿不見決鼻牛，人當穿卿頰”
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为长子，则其子不杖即位。为，父母在，杖，不稽颡母在，不稽。稽颡者，赠也拜。违侯之大夫，反服
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聘射之礼至大礼也。质而始行事，日中而后礼成，强有力者弗能也。故强有力，将以行礼也酒清，人渴而敢饮也；肉干人饥而不敢食；日莫人倦，庄正齐，而不解惰。以成礼，以正君臣，亲父子，以和幼。此众人之难，而君子行，故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢，贵其能以立也；所贵于立者，贵其有行；所贵于有行，贵其行礼也故所贵于勇敢，贵其敢行礼也。故勇敢强力者，天下无，则用之于礼；天下有事，用之于战胜。之于战胜则无，用之于礼义顺治；外无敌内顺治，此之盛德。故圣王贵勇敢强有力此也。勇敢强力而不用之于义战胜，而用于争斗，则谓乱人。刑罚行国，所诛者乱也。如此则民治而国安也
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虞，杖不入于；祔，杖不升于堂为君母后者，君母，则不为君母之党。绖杀五分而去一杖大如绖。妾为君长子与女君同。除者，先重者；易服，易轻者。无事不庙门。哭皆于其次复与书铭，自天子于士，其辞一也。子称名，妇人书姓伯仲，如不知姓则氏
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礼：斩衰之丧，而不对；齐衰之丧，而不言；大功之丧，而不议；缌小功之丧议而不及乐
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