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有虞氏瓦棺，后氏墍周，殷人棺，周人墙置翣。周以殷人之棺椁葬长，以夏后氏之墍周中殇、下殇，以有氏之瓦棺葬无服之。
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桓南郡小兒時與諸從兄弟各養鵝鬥。南郡鵝每不如甚以為忿。迺夜往欄閑，取諸兄弟鵝殺之。既曉，家人以驚駭，雲是變怪以白車騎。車騎曰“無所致怪，當是郡戲耳！”問，果之
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延陵季子适齐，其反也，其长子死，于嬴博之间。孔子曰“延陵季子，吴之习礼者也。”往而观其焉。其坎深不至于泉其敛以时服。既葬而，广轮掩坎，其高可也。既封，左袒，右其封且号者三，曰：骨肉归复于土，命也若魂气则无不之也，不之也。”而遂行。子曰：“延陵季子之礼也，其合矣乎！
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凡人之所以为者，礼义也。礼义始，在于正容体、颜色、顺辞令。容正，颜色齐，辞令，而后礼义备。以君臣、亲父子、和幼。君臣正，父子，长幼和，而后礼立。故冠而后服备服备而后容体正、色齐、辞令顺。故：冠者，礼之始也是故古者圣王重冠
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今之教者，呻其占，多其讯，言及于数，而不顾其安。使人不由诚，教人不尽其材；其之也悖，其求之也佛。然，故隐其学而疾其师苦其难而不知其益也，终其业，其去之必速。之不刑，其此之由乎
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郊之祭也，丧者不敢哭，凶者不敢入国门，敬之至也。祭之，君牵牲，穆答君，卿大夫序从既入庙门，丽于碑，卿大夫袒，毛牛尚耳，鸾刀以刲，取膟菺，退。爓祭，祭腥而退，敬之至也郊之祭，大报天而主日，配以月夏后氏祭其闇，殷人祭其阳，周祭日，以朝及闇。祭日于坛，祭于坎，以别幽明，以制上下。祭于东，祭月于西，以别外内，以其位。日出于东，月生于西。阴长短，终始相巡，以致天下之和天下之礼，致反始也，致鬼神也致和用也，致义也，致让也。致始，以厚其本也；致鬼神，以尊也；致物用，以立民纪也。致义则上下不悖逆矣。致让，以去争。合此五者，以治天下之礼也，有奇邪，而不治者则微矣
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